本篇文章给大家谈谈33首古代经典，你已经背下来了。你还能念多少？，以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
你还记得这些名句出自哪篇古文吗？
《劝学》 《陋室铭》 《师说》 《岳阳楼记》。这些年来我们背诵的经典，你能背诵多少？
长时间呆在家里，无事可做。今天，我们就一起来读一读这些古文，温故知新。
1.《爱莲说》
【宋】周敦颐
水花、陆地花、草木花都很可爱。晋代陶渊明独爱菊花。自李唐以来，人们就喜爱牡丹。我只爱出淤泥而不染，洗清涟漪而不邪，中直无蔓无枝的荷花。
我说菊花，代表隐逸的花；牡丹，代表富贵之花；莲花，代表君子之花。唉!爱菊之情，在道之后就很少听说了。谁能分享对莲花的爱？牡丹之恋适合所有人！
2.《陋室铭》
【唐】刘禹锡
山虽不高，但有仙则名。水不深，有龙就有灵。这是一间简陋的房子，但我是有道德的。上阶青苔痕绿，帘上草色绿。谈笑有书生，来去无闲人。可以调素琴，读金经。没有杂乱的丝竹耳，也没有案卷的费力造型。南阳诸葛路，西蜀子云亭。孔子说：有什么可耻的？
3.《马说》
【唐】韩愈
天下有伯乐，才有千里马。千里马常有，伯乐不常有。所以，纵有千里马，养起来不小心，就会死在马厩里，永远不叫千里马。
一匹马行一千里，可以吃掉多少谷物或石头。吃马的人，不知道马可以走千里路来吃。此马虽能跑千里，但食不饱，力气不足，天赋与美貌也看不出来，根本不可能比得上普通的马。你怎么能指望它能够跑一千英里呢？
马如果不按正确的方式驾驭，如果食物没有充分发挥其作用，如果马的声音不清晰，那么马就会对它说：“世界上没有马。”呜呼！真的没有马邪吗？事实上，我真的不了解马。
4.《生于忧患，死于安乐》
【先秦】孟子
顺发养在花园里，傅叔敖养在楼里，焦哥养在鱼盐里，关一武养在军中，孙叔敖养在海里，百里奚养在海里。城市。
所以，上天要赋予这个人重任时，必须先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体力，乱其行。所以，动他的心，忍他的心，会给他带来超出他能力范围的好处。
人总是会犯错误，然后他们可以改变。他们被困在心里，权衡考虑，然后行动。它们通过颜色来标记，通过声音来发音，然后是隐喻。如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。
那时我才知道，我是在悲伤中出生，在幸福中死去。
5.《鱼我所欲也》
【先秦】孟子
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。两者不可兼得，否则就会舍鱼而取熊掌。生是我所欲，义也是我所欲。你不能两者兼得，你必须为了正义而牺牲生命。
生活就是我想要的，而我想要的又比生活更重要，所以我不想得到。死亦是我所憎恶的，但我所憎恶的，比死人还要严重，所以我无法治愈我的痛苦。如果人们除了生命之外没有什么想要的，那么为什么不使用任何可以带来生命的东西呢？对于一个人来说，没有什么比死者更邪恶的事情了，那么为什么不做一些力所能及的事情来拯救病人呢？故而生而无用；正因为如此，可以避免麻烦，但无需采取任何措施。故其所欲者，莫过于生者；其所恨者，莫过于死者。不但圣人有此心，人人皆有此心。圣人不会失去耳朵。
一篮子粮食，一碗豆汤，得了就活，没有得就死。若给他打电话，修道之人将不忍；如果你给他打电话，你就会被乞丐瞧不起。
万忠接受了，不争论礼义。万重怎么给我加什么？为了皇宫的美丽，为了妻妾的拥护，为了我认识的有需要的人，我应该做我的妻子吗？我因死而不能接受故乡，如今却因宫殿的美丽而想要它；我因死而不能接受家乡，但现在我可以养活我的妻妾；我因为我的去世而无法接受我的家乡，但现在我因为我认识的穷人而想要它。这不可能吗？这就叫失去了初心。
6.《劝学》（摘录）
【先秦】荀子
先生说：学习不能停止。
绿色取自蓝色，绿色取自蓝色；冰是从水中取出的，并且是从水中冷却的。木头是直的，绳子在中间。它的形状像一个轮子，曲线很规则。虽然存在暴力，但那些不再站起来的人才是让暴力发生的人。因此，木头若有绳索支撑，它就会直；若有绳索支撑，木头就会直；金若锋利，则有利；君子有学问，天天省察自己，就会知道做事而不犯错误。所以，不登高山，不知天有多高；不登高山，不知天有多高；不登高山，不知天有多高。不至深溪，不知地之厚；不至深溪，不知地之厚；不至深溪，不知地之厚；不听历代君王的遗言，就不知道知识有多么伟大。
整天思考，不如一时所学；弯腰看，还不如爬上去领悟。登高出手，双臂不伸，视线却远；顺风叫时，声音不是变快，而是听起来声音更大。假马行千里，不益足；假船能行千里而不益水。君子之命无异，善事与假事。
土积成山，风雨搅动；水积则渊，龙出。善行积成德，神知足，圣心备。故不积步，则不能达千里；不积小流，就不能成江海。马一跃不能走十步；马能骑十次而不放弃它的功德。只要坚持，朽木不折；只要坚持，金石皆可雕琢。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的肌肉和骨骼。他们吃泥土，喝地下世界的水。他们有着同样的意图。六膝两钳的螃蟹，不是蛇鳝其洞无依，所以是不耐烦的表现。
7.《师说》（摘录）
【唐】韩愈
古之读书人必有师。老师就是讲真相、受业解惑的人。人非生而有知，怎能不惑呢？如果你迷惑了，不跟随老师，那就是迷惑，你永远无法明白。生在我之前的人，他们在我之前听道，我向他们学习；在我之后出生的人，他们在我之前听道，我向他们学习。老师，您知道我这一年或另一年生了谁吗？因此，无高无低，无长无短。有道的地方，就有老师。
唉!老师的教诲传承已久！很难摆脱混乱！古圣们也远离了别人，还问是不是老师。今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。故圣人利益圣人，愚人利益愚人。这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。
圣人是无常之师。孔子师从郯子、长弘、象、老聃。潭子的弟子们没有孔子那么聪明。孔子曰：三人行，必有我师。所以，弟子不必不如师父，师父也不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。
8.《兰亭集序》
【东晋】王羲之
永和九年，在贵州，暮春之际，相会于会稽山阴兰亭，行厄运。诸贤皆至，老幼齐聚。这里山高林茂，修竹挺拔；又有清澈湍急的溪流，左右倒映，如流水一般。虽不及丝竹管弦乐那么繁盛，但一饮一吟，足以抒发暗恋。这一天，
天空晴朗，风轻柔温柔。仰望宇宙浩瀚，低头品类繁盛，目光游移，心灵游移，足以为您提供视觉和听觉上的绝佳娱乐。相信是一种快乐。
女士与她的关系将持续一生，或者将她抱在怀里，在房间里开悟；或者她可能会因为自己的托付而离家出走。虽然兴趣不同，平静与不安也不同，但当你对所遇到的事情感到高兴时，你就暂时满足于自己，你是快乐的，自足的，你永远不知道老年即将来临。当我对所做的事情感到厌倦时，我的情绪会随着情况而变化，我会感慨万千。对它的仰慕，对它的仰慕，都已成为旧迹，我仍情不自禁地为它们感到庆幸。情况会缩短、会改变，最终也会结束。古人云：“死生也是大事”。是不是很痛苦？
每看往日人们所关心的原因，若合而为一，我不免以书信表示哀悼，心中不可言表。我知道死亡和重生只是幻象，为齐鹏哀悼也是幻象。未来看待现在，正如现在看待过去一样。老公伤心啊！所以我把当时的人都列出来，记录下来。尽管不同时代的事物有所不同，但我对它们的兴趣是一致的。稍后观看的人也会感受到它的优雅。
9.《桃花源记》
【金】陶渊明
金太元年间，武陵人民以捕鱼为主要职业。走在溪边，忘记了路有多远。忽见对岸数百步，有一片桃花林。中间没有树，草很香，落花色彩缤纷。对于渔民来说，这是非常奇怪的。再往前走，我要耗尽森林。
当森林到达水源地时，有一座山，有一个小口，仿佛有光。然后就下了船，从口进去了。起初他极其狭隘，但后来他才懂人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦广阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，桑树翠竹。街上车水马龙，鸡犬相闻。其中，男女的穿着都像外地人一样。他的黄发垂下来，他对自己很满意。
当他看到渔夫时，他大吃一惊，问他从哪里来。给个答案吧遂归家，设酒杀鸡为食。贤听说村里有此人，便前来询问。子云的祖先逃离了秦朝的混乱，带领妻子的族人来到了这绝境。他们再也没有回来，与外人分开。问这是什么时代，不知道是汉朝还是魏晋。此人一一说出的话，让所有人都叹息不已。其余人又各回各家，皆有酒食。停几天就辞职了。有句话说：“外人不解，还不够”。
下车取了船后，他把它扶到路上，到处寻找。到了县里，就去见太守，如此说了。太守立即派人跟踪他，寻找他想要的方向，但他却迷路了，再也找不到路了。
南阳士人刘子基听说后，高兴地前往。但无济于事，那些寻求疾病的人最终得不到进一步的护理。
10.《醉翁亭记》
【宋】欧阳修
楚国四面环山。其西南的山峰、沟壑尤为美丽。看上去威风凛凛，却又深邃美丽的，就是琅琊。上山行六七里，渐闻两峰间有潺潺流水声流出，名曰宁泉。蜿蜒的小路上，有一座亭子临泉而立，名曰醉翁亭。亭子是谁建的？山中的和尚是智贤。谁的名字？太守自称。太守与宾客来此饮酒。他们经常喝多了就醉了，而他又是年纪最大的，所以他自称酒鬼。醉翁之意不在酒，而在山水。山水之乐，乃心中所含之酒。
若日出林落，云回洞暗，明暗变化，犹如山中早晚。野田芬芳馥郁，佳树绮丽幽暗，风霜高贵清纯，水落石出，此乃山中四时。朝出暮归，四时风光各异，其乐无穷。
至于路上唱歌的失败者，树下休息的旅人，前者呼唤后者应声，弯腰背着，来回不停歇，这就是楚人的旅行。临溪垂钓，溪深鱼肥，泉酿酒，泉香酒酸，山珍野味预先混合熟成，此为太守宴。宴席之乐，非丝非竹。射者成功，下棋者胜，酒饮交融，坐起喧哗者，皆宾客之欢。凡是脸色苍白、头发花白、看上去萎靡不振的人，都表明太守喝醉了。
山上夕阳已落，人影散去，太守归来，宾客也随之而来。树林昏暗，歌声此起彼伏，游人已尽，鸟儿在尽情享受。然而鸟儿知山林之乐，却不知人之乐；人知太守行之乐，不知太守之乐。酒能自娱，酒醒能写，是太守。州长给谁打电话？绿灵欧阳修业。
11.《赤壁赋》
【宋】苏轼
壬戌之秋，七月，苏子与宾客泛舟赤壁下。微风徐来，水波平静。向宾客举酒，吟诵明月诗，唱出优美的篇章。过了一会儿，月亮升上了东山，在斗牛场中徘徊。白露过河，水达天。纵然一芦苇如此，万顷皆亏。浩瀚如风絮乘风不知止；飘飘仿佛只剩下他一人孤身一人在世，成仙升仙。
于是，他喝得很尽兴，并且埋头唱歌。歌云：“桂花上挂着兰花桨，天空中光芒四射。我感受着心中的薄雾，憧憬着天空中的美景。”有客吹洞笛，他也跟着唱。他的声音哀怨，有怨恨，有仰慕，有哭泣，有抱怨，余音如缕。幽谷中潜龙舞，孤舟中妃子泣。
苏子愣住了。他坐直了，问客人：“为什么会这样呢？”客曰：‘星月稀疏，黑鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？ 西望峡口，东望武昌，山水相依，天色苍翠，这不就是孟德被困在周中吗？郎？方期攻破荆州，下江陵，随江东行，行舟千里，旌旗遮天，河边饮酒，赋诗过江。一生英雄，匡吾父子江上钓鱼砍柴，鱼虾为伴，麋鹿为友，乘一叶小舟，送蜉蝣上天。沧海一粟，一时哀叹长江之无边，载着飞仙游去，不知何其突然，留于其中。悲伤的风。”
苏子曰：“汝亦知水月如是？已逝者如是，而未逝；满虚者如是，其兵未蜡。”若从其变而观其将，则天下未曾如此，以不变之观，物我无穷，又何可羡慕也！天地间万物皆有其主人，即使不是自己的，我也无法夺取任何东西。它们是造物主无尽的宝藏，我和我的儿子与它们和谐相处。”
宾客高兴而笑，洗杯多饮。食物的核心没了，杯子和盘子也乱七八糟。夫妻俩和枕头铺在船上，浑然不知东方的白茫茫。
12.《岳阳楼记》
【宋】范仲淹
庆历四年春，滕子敬被贬巴陵县。第二年，政通人和，一切恢复。重修了岳阳楼，增添了旧构，上面刻有唐贤和现代人的诗词赋赋。属于我的事情，要写下来记录下来。
我在洞庭的湖边观看了我丈夫巴陵的胜利。它承载着远山，吞没了长江，这是一条浩瀚无边的河流。日出黄昏，风光无限。这就是前人所描述的岳阳楼的盛景。然北接巫峡，南接潇湘。漂泊诗人与诗人常常在此相遇，看物的感觉是一样的吗？
若雨下，月不开，风瑟瑟，浊浪空；太阳星辰隐匿，山峦看不见；商旅不去，筏倾覆毁；暮色深沉，虎啸猿啼。登上城楼的，有那些怀念祖国、担心诽谤、害怕嘲笑的人，他们的眼睛里充满了苍凉，感到无比悲伤。
春天来了，景色明媚，波平浪静，上下天空一片蔚蓝；沙鸥天空聚集，金色鳞片游动；岸边长满兰花，郁郁葱葱。或长烟散尽，明月照千里，浮光跃金，无声影沉玉，渔歌相答，此乐何其美妙！登上塔楼，心旷神怡，忘恩负义，迎风饮酒，心旷神怡。
叹！我试图寻求古人的仁慈之心，或者做与两者不同的事情，为什么？不以物喜，不以己悲；如果你住在寺庙的高处，你会担心它的人民；远居江湖，则忧君。就是说进也忧，退也忧。但什么时候才能幸福呢？难道要说“先忧天下之忧，后乐天下之乐”吗？唉!卫斯人，我还能归谁？
那是六年前的9月15日。
13.《滕王阁序》
【唐】王勃
豫章旧县，洪都新府。星辰分翼，地接横麓。揽三江通五湖，控野荆棘，引瓯越。宝藏丰沛，龙光普照牛斗废墟；人杰地灵，徐茹坐在陈凡的榻上。雄州雾气满星。太黄横亘夷夏交汇处，宾主尽享东南美景。统帅严公望其风华，戟自远方来；宇文新舟的一凡，暂时驻扎着幕布。十天假期里，有很多成功的朋友；千里之外迎我，满堂贵友。龙腾凤，是孟儒的词派；紫色的闪电和绿色的冰霜，是王将军的武器库。家主为管家，道为人知；一个男孩怎么知道他会获得胜利呢？
时值九月，序属三秋。水去则寒潭清，烟凝暮山紫。我在路上，看着崇阿的风景。游皇子常州，寻仙人旧阁。山峦叠翠，苍天耸立；飞阁流丹，下方无地。鹤亭、浮珠，是贫穷海岛的挥之不去的记忆；归殿兰宫呈丘陵山峦形状。
身披绣门俯视雕兽，山阔平原辽阔，江湖浩瀚，令人心惊胆战。卢燕奔赴地，钟声鼎鼎回家；舟船在水中央，船是青鸟黄龙。云散雨晴，色彩明亮。落霞与孤鸮齐飞，秋水成与天同色。渔舟唱晚，蓬里岸边传来声响。大雁受寒惊，声被衡阳蒲破。
远方衣襟光滑，喜气飞扬。凉风吹凉风吹，细歌凝白云停。绥远翠竹，如彭泽瓶；野水朱花，如临川画笔。四个美女，两个很难结合。只能在半空中看天，闲暇时可以享受旅行的乐趣。天与地千差万别，感受到宇宙的无边无际。当欢乐和悲伤来临的时候，才知道有无数的酸甜苦辣。愿日光下长安平安，云中吴国。地势险峻，但南天深，天柱高，北斗星远。山难越，迷路者悲；偶然的相遇，犹如异国他乡的客人。怀帝消失时，宣朝多少年了？
唉!福气是坏的，命是祸的。冯唐一老，李广难封。长沙瞿嘉义，非无圣师；梁鸿游海曲，不乏灿烂时光吗？我靠君子见机，靠专家知命运。当你年老体壮时，你宁愿拥有一颗白发苍苍的心吗？穷而强，不堕云端。饮贪泉令人神清气爽，干路时仍心旷神怡。北海虽然赊账，但摇摆可拾；东角已无，桑树尚不晚。孟昶品格高尚，为国不遗余力；阮籍猖狂，怎能哭到路尽头？
博，三尺微命，学者。无路可求流苏，等待终军弱冠；有心，扔笔，佩服帝王长风。他舍弃了数百年的簪笏，千里朝夕携之。它不是谢家的宝树，而是孟家的邻居。他与朝廷日渐亲近，欲与鲤鱼相伴；现在我手挽臂，欢喜撑龙门。杨仪不见面时，触碰凌云，自怜；钟琪遇上他，何须羞于玩流水？
呜呼！胜景不长，盛宴难重来；兰亭没了，紫泽秋遗址也没有了。临别之言，皆因韦谢之恩；登上高处赋诗，是大众的心愿。敢于表达你的蔑视，恭敬而简短地引用；字字皆诗，四韵皆成。请洒下泮河，让大家倾洒陆地、海洋和云彩。
滕王高阁临河，身披玉佩，边唱鸾歌舞。
画楼飞向南浦云，珠帘卷入黄昏西山雨。
仙云潭影影悠悠，物变星移数秋。
皇子如今在阁中何处？门外，长江流淌。
14.《出师表》
【三国志】诸葛亮
大臣明确表示：先帝开国还没有到一半，中路就崩了。如今的益州，疲惫不堪。这是真诚的生存面临危险的时候。然侍卫之臣于内孜孜不倦，忠臣于外忘乎所以。这是因为他们想将先帝的特殊经历报答给陛下。
开张胜亭，以弘扬先帝遗志，弘扬仁人志士之精神，诚为宜。不宜妄自菲薄，引述不义，堵塞忠谏之路。
宫殿和府邸浑然一体，两者之间不应该有什么不同或相似之处。若有犯罪而忠良者，应由判官赏罚，以示陛下的常识。不宜偏袒，内外立异法。
掌管大臣郭攸之、费祎、董允等，皆为善廉洁，志气忠纯。所以先帝干脆将他们除去，留给陛下。愚人以为宫中一切事，无论大小，若仔细商议，然后实行，必能弥补缺陷，受益匪浅。
项充将军品德优良，军事才能高强。他过去曾尝试使用它。先帝称他为能，一致推举他为都督。那些愚昧的人，认为只要了解营寨的一切情况，查阅一下，就能使阵法和谐，就可以取得利弊。
亲近贤臣，远离小人，是汉初强盛的原因；近小人，远贤臣，是后汉衰落的原因。先帝在的时候，每次与大臣讨论此事，总是叹息，恨寰、令夜。那些参军的大臣、大臣、史官、士兵，都是得知真梁之死的大臣。望陛下信之，汉朝之强盛，日后必算。
我一介平民，在南阳打拼，在乱世中生存，不求为诸侯所听。先帝不以为臣卑鄙，枉然。他三度在草堂里密切关注大臣们。谋士们感念天下之事，便放了先帝驾走。后来军队覆灭，我被任命为军败时的职务，奉命临危受命。你在这里已经二十零一年了。
先帝在告知大臣时很谨慎，所以在他临终前向大臣们传达了重要的信息。自从接到命令后，我整夜都在哀叹，生怕托付不起效果，会损害先帝的智慧。于是五月渡鲁，深入荒地。现在南方已经稳了，兵力也充足了，是时候率领三军北上，稳住中原了。我们把老百姓和愚钝的人都累坏了。赶走了奸臣，复兴了汉朝，还都故都。这就是我侍奉先帝，忠心侍奉陛下的原因。还。至于考虑盈亏，诚实地提出建议，那就由你和依云自行决定吧。
陛下请大臣们起死回生，若不能起死回生，惩罚他们的罪行，以告先帝之灵。若无德言，则责你、羿、云迟缓，以明责。陛下亦当为自己谋划，请教苏善道，听雅言，深遵先帝圣旨。我非常感激。
现在我应该远离。我泪流满面，不知道该说什么。
15.《逍遥游》
【先秦】庄子
北明有鱼，其名曰鲲。坤之大，不知有多少万里。它变成了一只鸟，它的名字叫鹏。鹏背上不知有多少万里。它愤怒地飞翔，翅膀就像天上垂下来的云彩。是鸟，海将迁徙南明。南明亦天池。
《齐谐》者，亦为智奇者。《谐》 智言曰：“鹏迁南明，水击三千里，上荡者九万里，六月休者。”野马亦尘，生灵呼吸。相击也。天是蓝的，是正义还是邪恶？是不是距离太远了，邪恶至极了？它看不起它，如果是这样，那就这样了。
而且，积水不厚，也承载不了大船。将一杯水倒在坳堂上，做成芥菜船。如果你放置杯子，它就会被粘住。水浅船大。如果风的积累不厚的话，它那巨大的翅膀是无法承载的。故九万里，风往下，便有今日的沛风；它将背上蓝天，那就不是腰栏，那就是今天的江屯南。
芝芝和雪九笑道：“我将起飞，夺取榆树华盖，然后停下来。时候未到，我只掌控地面，如何南下九万里？”适者天地广阔者，三餐颠倒，腹仍饱；适合百里，就在一处吃；适合百里，就在一处吃。适千里，三个月可聚。谁知道这两种昆虫！
小知不如大知，小年不如大年。奚易知道这个吗？晨菌不知惠朔，蟋蟀不知春秋。今年也是小年。楚之南，有阴间者，以五百年为春，以五百年为秋；古有者曰大春，以八千年为春，以八千年为秋。但彭祖乃早已听说此事，大家都很伤心！
唐植又问荆棘之事：千法之北，有一个地方，名叫明海，名曰天池。有玉岩，纵横千里，却无人不知如何修炼。他的名字叫坤。有一种鸟，它的名字叫鹏，背如泰山，翅膀如天上的云。它手持羊角，飞上九万里之外。
他骂羿，笑道：“他在戏弄师师吗？我纵身一跃，却只落下数丈，飞翔在罗勒之中。我也飞来此地，他在戏弄师师吗？”这是小与大之间的争论。
老夫深知为官之效，村之行为，君主之德，征服国家之事，自以为也，此亦然。但宋荣子还是笑了。且世间称颂他而不劝诫他，世间批评他而不劝阻他，分清内外，论荣辱就够了。他还活在这个世界上，却无法数算他。尽管如此，仍然没有树。
弗烈子逆风而行，平静而慈祥，五天后便转身。他给那些尚未被计算在内的人带来了祝福。虽然这是不必要的，但仍然有一些值得期待的事情。
若乘天地之正，防六气之辩，欲无限畅游，必遭恶待！故曰：至人无己，神无功德，圣人无名。
16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
《论语·先进》
子路、曾熙、冉有、宫熙华坐在那儿。 ” 孔子说：“我以为一日会长久，但我不以为然。具泽说：“我不知道。”如果我认识你，那又为何？”
子路领着你，对他说：“一个国家有千辆战车，分布在大国之中，军队和军队联合起来，就会造成饥荒。如果这样做，三年后，你就有勇气了，知道了。”道路。”
大师叹了口气。 “请问，你在做什么？”他回答说：“六十七十，五十六十，有求必应，三年才能满足百姓，正如其礼乐，待君子也。”
“琪琪，你怎么了？”对他说：“我自认为做不到，但我愿意学习。如果宗庙之事像会同、段章府那样，我愿意做少相。”
“你怎么认为？”
鼓声优美，铿锵有力，写诗不离不弃。对他说：“与三位先生的著作不同。” ” 孔子说：“有什么害处呢？各抒己见吧！他说：“非春者，春衣已备。”有五六位冠冕男子，六七名童子。他们沐浴着彝族，在风中翩翩起舞，在歌声中归来。”
” 大师叹了口气，说道：“我与殿同在。三子出世，曾熙为皇后。曾熙问道：“你觉得我丈夫的三个儿子怎么样？”
” 孔子说：“大家都表达了自己的志向！他道：“师父，您为何会这样认为？”
他说：“以礼报国，不让，所以不让。只求，就不是国家，不加入吗？安建方会吗？”六十、七十，比如五十、六十，就不是一个国家了？”宗庙一统，岂非诸侯？志亦小，谁能使其大？ ”
17.《曹刿论战》
《左传》
十年春，诸军攻我。将军打仗。请见曹刿。其国人曰：“肉食者谋之，何用乎？”贵曰：“肉食者卑鄙，不能谋远。”于是他就来看他了。
问道：“为何打仗？” ”公曰：“食足衣食足，不敢专心，必分民也。对他说：“小利不处处，民不从。” ”公曰：“我不敢祭玉帛，是的，必须以信为本。他对他说：“如果你信心小，你就会受到上帝的祝福。”民众表示，“即使是大大小小的监狱，也必须以爱为基础”。对他说：“忠诚可以一样。”斗争。如果你们打架，请服从。”
利用它。拿着勺子打架。将军会鼓励他。贵曰：“不可能。”齐人击鼓三声。贵说：“没关系。”齐军大败。将军将策马奔向他。贵曰：“不可能。”低头看着小路，爬到石身边一看，道：“有可能。”然后就追了齐石。
击败他后，众人问其原因。他对他说：“打仗需要勇气，一爆发又会耗尽，三下就会耗尽。别人都耗尽了，我就耗尽了，所以我才能战胜他们。大国是很难预测的。” ，恐其凶险，视其行径混乱，望其旗被扫去。” ，所以把它赶走。”
18.《邹忌讽齐王纳谏》
《战国策》
邹忌造的高八尺有余，容貌俊美。他对着镜子对妻子说：“城北的徐先生谁比她更漂亮呢？”妻子说：“你这么漂亮，徐先生怎么能像你那么漂亮呢！”城北的徐先生也是齐国最美的。纪氏没有信心，又问妾：“我和徐先生谁更漂亮？” ” 妃子道：“徐先生怎能如你呢？有一天，一位客人从外面来，坐下来与他交谈，问道：“我和徐先生谁更漂亮？” ”客人说道：“先生。 ” 明天，徐公子来了，他会觉得自己不如他，照镜子，会觉得自己很远。我在想晚上睡觉时，我谈到这件事，并说道：“我妻子的美丽是因为我很私密；妾之所以美于我，是因为惧我；我的客人之所以美丽，是因为他想从我这里得到一些东西。”
于是他到朝廷去见魏王，说：“我深知自己不如徐先生美貌，我的妻子是私臣，妃子们都畏惧我，宾客们有什么要求都可以吗？”皆视我比徐公子美，今齐千里之外，有数百人。”十城中，宫中宫女无不向大王隐秘，朝中大臣无不畏惧大王，四界百姓无不向大王求救：从这一点来看，王之盾很深。”
”国王说：“好。遂下令：“能批评他人过失的大臣、官员，受上赏；写谏他人的，受中赏；能诽谤、嘲笑城中百姓，听到议论的，受赏。” ” 初下令，群臣前来谏，朝廷如市；数月后，时有来。虽然他们想说什么，却无法前进。
燕、赵、韩、魏听说，都来齐国。这叫战胜朝廷。
19.《过秦论》（摘录）
【中文】贾谊
秦孝公控制了威汉，占据了雍州之地。君臣坚守见周朝。他的意图是横扫天下，覆盖宇宙，覆盖四海，吞并八荒。当时，商王辅佐他，对内颁布法令，耕织织布，修护兵器，对外联络平衡，对抗诸侯。于是秦人投降，占领了西河以外的地区。
孝公死后，惠文、吴、昭祥、孟各有旧责。由于遗制政策，南取汉中，西举巴、蜀，东割圣地，北取重点郡县。诸侯害怕，就会结盟，图谋削弱秦国，不爱宝贵沃土，使天下人民团结建交，合而为一。
这时齐国有孟尝君，赵国有平原，楚国有春申，魏国有信陵。这四位君主都是贤明忠厚，宽厚仁爱，尊贤重士。皆韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山人。于是六国之士，宁越、徐尚、苏秦、杜赫之徒，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏轼之徒，为之制谋。李、乐毅都明白他们的意图。吴起、孙膑、戴佗、倪良、王辽、田忌、廉颇、赵奢之伦统兵。他们以十倍的土地和百万人口，攻破了关口，攻打了秦国。秦人闭门迟敌，九国军队巡视四周，不敢进前。
秦国没有钱支付死亡箭，但天下诸侯却已被困。于是毁约而败，争夺土地，贿赂秦国。秦有余力制其劣势，追死北上，尸横遍地百万，流血漂橹；趁着方便，屠戮天下，分割山河。强国臣服，弱国归附。延伸到孝文王、庄襄王，国享时间短，国无事。
至始皇，六代余雄，大力推行谋略，掌控内世，两周吞并诸侯，称霸，掌控六合，坚守打打天下，并震动了世界。南取百越之地，以为是桂林、湘君。百越王低下头，绑住脖子，吩咐属下。他命蒙恬北修长城，守篱笆，匈奴却在七百多里之外；胡人不敢南下牧马，士兵不敢弯弓发怨。
于是废前王之道，焚百家之言，用贵州愚首；他让这座城市声名远播，杀死了英雄们；他收集天下之兵，聚集咸阳，卖掉凤镝，铸成十二金像，削弱天下百姓。然后修行花花城，因河为池，占据亿丈城，面对意想不到的深渊，自以为坚固。良将强弩守要，信臣良兵备兵。天下已定，始皇之心，以为关中固，金城万里，子孙帝王之传承万世长存。
始皇帝已不在人世，但他所残存的力量却震惊了世界。然而，陈社翁是胜叔的儿子，是黑帮老大，又是一名民工。他的才华不如中产阶级，除了钟尼、墨斋、陶铸、羿盾之外。他和陶铸、伊顿一样有钱。其中，他率领疲惫的士兵，化数百人攻打秦国。他砍伐树木当士兵，举起杆子当旗帜。全世界齐聚一堂，共同响应，赢得美食和风景。随后山东群雄联手，灭秦人。
而且，世界并不小、也不弱。永州之地，威汉坚实，自成一体。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山诸王；锄荆棘，非用钩戟；驱逐驻军不是抵抗九国之师，乃高瞻远瞩者，行军用兵之道，非同瞻时者。然而成败已变，成就已逆转。为什么？如果试图让山东国和陈涉都长寿，比较他们的势力和实力，他们不可能同龄。
而秦朝却以区区一地，扩张了数万人的势力，令八国八朝并列，持续了百余年；遂以六合为家，以威翰为宫。一人有难，七座庙宇被毁，他为了天下，死在别人手里。笑，为什么？仁义不施，则攻守气势不同。
20.《离骚》（摘录）
【先秦】屈原
高阳帝是苗族后裔。我的皇帝名叫伯庸。提震的照片在孟走戏，耿寅吾却下来了。皇帝初访奎玉，昭熙进贡。宇名正泽熙，字灵君。芬乌不仅有这种内在美，而且还非常注重修养。胡江里和皮志熙很欣赏任秋兰。如果美宇快要落后了，时间长了我恐怕就留不住他了。早上，玉兰花开，晚上，小岛周围都是野树。日月忽不淹，春秋时令。唯草木散，恐美人暮。如果你不强身健体，舍弃污秽，为什么不改变你的态度呢？咱们策马驰骋，来我道孚带路吧！昔日三皇后的纯洁，才是一切的美丽所在。
我长长地吸了口气，掩住泪水，感叹人们生活的艰辛。虽然我很擅长打理头发，但我会控制它，但早上和晚上都会更换。他不但取代了余一辉，而且还替余一辉应聘了。我心地善良，虽死九次，仍无怨无悔。怨灵如此强大，从来不顾及人心。所有的女孩都嫉妒我，并散布谣言说我擅长淫荡。坚守时俗之术高明，循规蹈矩即可改正错误。背绳墨追歌，与周争救。萧条的城市充满了贫困和贫穷，而我现在却孤身一人，一贫如洗。我宁愿死，流放，我也不忍心这样！猛禽不聚集的事实从前世就已经确定了。方源又如何能敌得过周曦？生活方式不同却和睦相处的夫妻？弯曲你的心，压抑你的意志，保持耐心，抵制批评。傅清白直直往死，强者历历在目，圣人强者。
我后悔没有看清真相，等久了我就会反目成仇。回到车上继续上路，迷路的我也不甘落后。剩下的马匹在岚皋中驰骋，驰过娇丘，勉强停下来。如果你不能进去，你就必须离开。如果你退了，我就恢复原来的服务。制作香菜
荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 21.《陈情表》 【西晋】李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 22.《归去来兮辞》 【东晋】陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 23.《木兰辞》 【南北朝】佚名 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
用户评论
小时候老师让我们背诵，还真有些印象碎片！现在想想，哪一篇还记得多少了呢？
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我记忆里好像只有《悯农》和《春晓》吧，其他的都感觉模糊了。唉呀，年华啊～
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这篇文章给我打开了一个窗户，很多经典古文我都忘了！以后有空我要去重温一下，这些文言精华太棒了！
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哎哟喂，这33篇我可真只记得几句零碎的句子啊。感觉自己学过东西却什么都没记住……
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我还是比较喜欢《论语》和《孟子》这类带有哲理思考的古文，语言虽然古老，但道理依旧可以照应现实！
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小时候背诵古文真是一件痛苦的事啊！但我现在想来，那些背过的字词确实对我日后的学习和生活都有帮助，这可是免费的文化储备资源~
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很多古典名著我都没仔细读过呢！这篇列的33篇我也只记得几个，看来我的文化修养真是太匮乏了！
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虽然我现在不怎么背诵古文，但小时候背诵那些词句确实锻炼了我记忆力和语言表达能力~对吧，老朋友们？
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我更喜欢现代文学作品，古典小说情节略过于单薄……但是这篇列表里的文字确实很有诗意！
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这篇文章还算不错，帮我回忆起了很多童年故事。
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哈哈，我小时候简直就是古文小能手，背诵33篇完全不在话下！现在想想也是神奇的事情~
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这篇真是太棒了！可以好好回顾一下我的历史文化知识点！
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感觉我的语文学习之路都走了偏路！这些古文章都是要认真品味的瑰宝!
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我对古文一直没怎么感兴趣，但这篇文章让我想尝试读一读那些经典作品！也许我会有所收获呢？
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现在学东西压力太大，根本没有时间去背诵那些古文...