今天给各位分享第4028章：神秘国度隐居修行，圣迈泰奥拉守护者传奇的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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无欺于死者，无负于生者，无愧于来者
第4028回：天使之国避世苦修，圣迈泰奥拉守望者
塞萨利平原陡峭岩石上这一巧夺天工的奇迹，植根于修道士们对上帝的爱以及他们所秉持的苦修方式。基于对三位一体之神的忠诚，修道成为了最高尚、最神圣的生活方式，它根据圣爱模仿天使之国，吟诵对神的赞美、顺从和奉献。这就是修道生活缘何被称为“天使之国”(isangele politeia) 和“模仿天使”(angelomimete diagoge) 的原因。向上帝敞开灵魂、遵守上帝的戒律是修道士穷尽一生的使命。为达到这种圣洁的程度，需要修道士持续不断的努力和祈祷。无论是工作、学习还是休息，他们都始终发自内心地向上帝祈求对这个世界的救赎。
在过去的几个世纪，圣·迈泰奥拉的修道院作为信仰和文化的交汇点，储藏着丰厚的希腊东正教精神价值和美德，一直是众多修道士的圣地。无与伦比的自然美景和精妙绝伦的人工雕刻在此地完美融合，强烈的精神求索和对上帝的爱之美 (philokalia) 以及文化奉献在此地迸发，伴随着艺术升华和创作灵感的严苛禁欲生活在此地诞生，这简直就是对造物主的崇高赞美。
而与此同时，苦修士的奋力修行也伴随着一种大无畏的精神：以自我牺牲和自我奉献的精神帮助那些在正教会堡垒中寻求帮助的穷人们。这使得圣·迈泰奥拉修道院一直是维护国家传统的守望者和守护者。在土耳其帝国的压迫下，它们不仅是希腊受难孩子的学校，还为受压迫的人民和希腊革命者提供了庇护和补给，成为了神圣信仰和救赎的沃土。
圣·迈泰奥拉修道院秉承着宝贵的禁欲传统，众多圣人居住在圣神的岩石之上，他们极度虔诚的生活和许多庄严的遗物被视为最富价值的宝藏，成为正教会精神最具活力的中心。
在过去的五十年里，圣地中优秀的主持和修道士在各个方面都做出了孜孜不倦的努力，并与当地文物官员通力合作，为修道院及其中的壁画和藏品展开了艰巨而惊艳的修缮和保护工作，同时还对周边地区进行了美化建设，今天的圣·迈泰奥拉也因此被人们奉为世界上最具吸引力的精神旅游景点之一。
圣·迈泰奥拉修道院修道兄弟们的主要职责是专注于虔诚的生活，致力于遗址保存和维护，以及为成群的游客施予爱和怜悯。与此同时，他们还投身于圣像绘画、黄金刺绣、微型艺术、纯蜡、熏香和小圣像的生产创作以及园艺和养蜂。此外，他们也致力于历史、神学和圣歌科目的写作。
除了上述内容外，他们最重要的是努力成为一个时代的基督教见证者：一个精神贫瘠且国家和宗教信念减弱的时代，一个正在经历一场真正危机（物质与精神的双重危机）的时代。修道士们竭力保存着正教会信仰的宝贵遗产及其丰富的传统，并将之作为无价之宝呈现给尘世中疲惫的世人，为他们提供一种可供选择的行为准则和对灵魂的救赎。
第一批修道士多是洞穴苦修士。
早在公元 11 世纪，迈泰奥拉就迎来了第一批苦修者，预示着“精神之春”的到来。对苦修士们来说，这些未曾攀登过的裸露山峰和超凡脱俗的岩石有如一道神圣的邀请——邀请他们去攀登禁欲和精神修行的新高度。起初，这些坚忍的禁欲苦修士们在岩石的自然洞穴中建造了一些小型隐修居所，即所谓的 prosefchádia 和 asketariá。苦修士们就在这些居所中祈祷，并借此在迈泰奥拉塑造了苦行主义的生活方式，而他们也成为了这种崇高自我节制的典范，并因此而备受钦佩。正是由于这种修道主义的原初形式，迈泰奥拉确立了其宗教性质，并从那时起就一直保持着庄严而神圣的形象。
12 世纪初，Doupiani 隐士团体围绕着“kyriakon the Panaghia”信仰组织起来。在星期天和一些主要节日里，穴居的虔诚苦修士便会聚集在用于礼拜的名为kyriakon的公共场所，即 Panaghia Doupiani 的教堂，此处就位于巨石林西南部的卡斯特拉吉上方。
后来的几代苦修者试图借助木杆和绳索攀登到更高的巨型岩石处。随着时间的推移，修道院和隐修居所的数量增长到 41 处。其中六所修道院得以存留至今，作为有组织的修道士团体进行运作，它们就是: 1. 圣斯德望修道院 2. 圣三位一体修道院 3. 卢萨诺斯或圣巴巴拉修道院 4. 圣尼古拉斯修道院 5. 瓦拉姆修道院（诸圣） 6. 迈泰奥拉大修道院。
这里还有许多其他修道院和隐修居所，其中三处已复原至最初的模样，分别是 Hypapante 修道院（迈泰奥拉大修道院的附属修道院），St. Nicholas Bantova 修道院和 St. Anthony Bantova 修道院（圣三位一体修道的附属修道院）。
与此同时，正是由于基督教和修道士作为历史见证的身份，以及他们的建筑、图像和文化成果与这里的地质构造和美妙自然风光的结合，圣·迈泰奥拉才能根据国家文物法以及类似的欧洲和国际公约被列为受保护的历史遗迹。自 1988 年起，它还被列入联合国教科文组织世界遗产名录。整个地区已经构成了一方由上帝创造和守护的庄严圣地，因为居住在此处的圣洁苦修士和殉道者为这片岩石、洞穴和山涧增添了浓烈的神圣色彩。现代的 Saint Porphyrios 曾说过: “我愿与岩石交谈，因为它们会将已逝神父们所秉承的修道精神倾囊相诉。”
1995 年 10 月，根据希腊国的法律（法律 2351/11.10.95），即 1990 年希腊教会圣议会的相关决议，整个地区被指定为“不容改变和不可侵犯的圣地”，一个为存留此处的独特正教会精神传统提供维护和保障的地方。
迈泰奥拉意为“悬浮的石头”、“悬浮在空中”或“在天空之上”，它是希腊其中一座最大型的东正教修道院建筑群，其重要性只仅次于阿索斯山（《黃劍博客圖文集》第4023回：严禁女性进入圣山，阿索斯山隐士团僧）。它位于希腊中部色萨利平原的西北边缘，靠近皮尼奥斯河(Pineios)和品都斯山脉，最近的城镇为卡拉巴卡（Kalabaka）。当中有24座寺院（其中6座为完好）矗立在天然的砂岩支柱上。1988年，迈泰奥拉被列入联合国教科文组织世界遗产名录，为复合遗产。
在迈泰奥拉6座保存至今的修道院中，有4座为修士所居住，剩余2座则是修女之居所。现今各修道院的居住人数均少于10名。今日迈泰奥拉已成希腊的旅游景点之一。
迈泰奥拉各修道院的平均海拔为313米。地质研究指出迈泰奥拉一系列的天然岩柱，就是由砂岩和砾岩形成于6千万年前的古近纪时期。当时一系列的板块移动把海床推高，既形成高原，又令被推高的砂岩层形成许多断层。随后持续的风化和地震使众岩柱逐渐形成，变为今日的形状。
这些在色萨利平原西北、靠近品都斯山脉的岩柱，现今就是从地面屹然而立。圣·迈泰奥拉位于塞萨利西部，坐落在平都斯山和安提西亚山脉之间，是一处掩映在岩石林中、远离世俗的岩石修道院。
它的壮丽之美用任何文字或图像都无法言喻。400 多米高的巨石群高耸入云，仿佛专为勇敢的苦修士而立。这些苦修士渴望寻求一处极度平静的避世之地，以便为上帝奉献自己的一切，假如阳朔和桂林也有这样的苦修士的话，那么桂林也可以在山顶修建大量的寺庙。
“迈泰奥拉的风景与苦修的生活方式始终相得益彰：岩石斑驳，天际无边，所有至虔的祈祷者都需要在迈泰奥拉这般苍茫壮阔的景致作出最虔诚的祷告。”(Athanasios Kouros)
名称“迈泰奥拉”。“天空之城”这个名字最初由“显容” (Metamorphosis) 修道院的创始人 St. Athanasios of Meteora 提出，用来描述他在公元 1343或1344 年首次登上的“巨型岩石”(Platys Lithos)。后来，“天空之城”成为了周围岩石的总称，因为它的字面意思是“高”或“悬浮在空中”。St. Athanasios 的生平介绍也提到了“lithopolis”（“岩城”）一词。
此后，大量的修道院和隐士居所在这些壮阔庄严的岩石之上建造而成，形成了继阿陀斯山之后希腊第二大修道院中心。
岩石地质构造。 关于这些石柱的形成，最有说服力的推测是，它们是源自锥形三角洲的石群、沙土和泥土，被一条河流带入了塞萨利的原始湖泊，该河流大约在 2500 万年前流入现在的卡兰巴卡地区。大量的河水涌到爱琴海，急需找到一个出口，因此，当奥林匹斯和奥萨山分离时，这些锥形的物质便被分解成山丘和海绵状的岩石，在风、地震和暴雨的不断侵蚀下逐渐变化成型。
大部分迈泰奥拉的修道院均建于高耸的砂岩柱上，四侧均为悬崖峭壁。直至17世纪，货物和人均需经由绳索和篮进出修道院。现今这些修道院可经由石崖凿出的楼梯进入。这些修道院被建筑以传授希腊东正教的知识予僧侣和修女。
圣·迈泰奥拉西部最高最宽的岩石上矗立着著名的迈泰奥拉大修道院，它专门敬奉显容救世主。阔岩 (Platylithos) 的水平表面积比其他任何岩石都要大，并且高度达到了 613 米。攀至顶峰并建造这座修道院就是一个了不起的成就。
仰视而观之，如今修道院建筑群的主要特色是一座高106米的古老上升塔，它仍然用悬挂在外的古老网带（由 Neagoe Basarab 王子捐赠）承载着木质的阳台。在塔左边的北墙上，可以看到一部分悬挂的古老木梯。1922 年，这座古老的木梯被岩石凿刻的阶梯所（200 级台阶）取代，成为通往修道院的中央通道。为提供更方便的通行，楼梯最近经过了一番重建。入口处的右边有一个古老的阳台，上面有木制的绞盘 (vrizoni) 和古老的网带。
St. Athanasios of Meteora（1302/3 年-1380 年）是该修道院的第一个定居者。作为 14 世纪最伟大的禁欲节制先祖之一，他在圣·迈泰奥拉上建立了修道主义的生活体制。他曾经居住的小室以及圣母玛利亚小礼堂仍然存留于世，位于修道院正门入口的左前方。见习修道士 St. Athanasios 和修道院的联合创始人的 John Uroš Palaiologos（1349/50 年-1422/3 年）（作为管理者后来成为圣灵）为修道院的生活习惯命名为 Joasaph。
这所教堂专门为敬奉救世主显容而建造， St. Athanasios 任职期间开始动工，并于 1387到1388 年 St. Joasaph 任职期间完工。在后来的几年里，另一位著名的修道院居民是修道院院长 Symeon，来自伊庇鲁斯的他被认为是此处的第三位创始人。1545 年，Symeon 建造了大型的显容教堂，包括中殿和内厅门，其中还为中殿进行精美装饰并配备了绚烂的壁画，并将之前的教堂改造成避难所（1552 年）。
显容教堂是希腊最宏伟壮观的教堂之一。1483 年起，避难所完全被壁画覆盖。这些画是塞萨利帕拉奥洛基时代极为罕见的马其顿绘画的少数范例。中殿和内厅门 (lite) 都装饰着卓绝的克里特岛风格的壁画，由著名的肖像画家 Tzortzes 于 1552 年绘制而成。
教堂中呈现的镀金木制圣堂分两个阶段建造而成。在 1634到1635 年间，皇室大门的上方以及避难所大门的孔洞由“John 之手”精心雕琢而成。然而，大部分圣堂由于早期曾遭到损坏，所以由工匠 Constantine Linotopitis 和 Costas Metsovitis 在 1791 年加以重建和修补。
16 世纪，修道院开设了一个“文学部”和一个缮写室。到了 18 世纪晚期，在隐修道士Parthenios Orphidis （1807 年）（一位非常博学的音乐家）任职期间，修道院见证了一场重要的复兴。1789 年，小规模的单殿 Sts. Constantine and Helen 教堂修建落成，之前的施洗者圣约翰小教堂也同时并入了教堂的东南部，最终形成今天的模样。
教堂的的东北部坐落着宏伟的修道士食堂，它由圣洁的修道院院长 Symeon于 1557 年建造而成。食堂外的南墙上有一个非常重要的代表作，由 Vlasios Tsotsonis 在 2008 年绘制完成：“耶稣基督，荣耀之王”。描述了基督与先知以及《旧约》中的义士一行人，位置较低的另一个地方站着一群古希腊智者（诗人、哲学家和演说家），这些智者为救世主基督降临和人类的救赎工作创造了开创性的语言。
食堂的东北部有一个古老的医务室和一个建于 1572 年的老年修道士病房。它于 1998 年按照范例风格加以修复，如今作为博物馆展示着拜占庭和后拜占庭的珍宝、圣器和一系列华丽展品。房子的第一层展示了引人注目的可移动圣像（14 – 16 世纪）、金绣墓志铭、牧师制服和金绣封面。东侧上一层楼是由 Vlasios Tsotsonis 绘制的描述殉道者的圣像集，此外还展示着一座木刻十字架（16 世纪），以及一系列引人注目的展览品和早期印刷的书籍。同一层的中央走廊里陈列着珍贵的历史文献和华丽手稿，这些由羊皮纸或纸制成的手稿是 9 世纪至 19 世纪的艺术真品。这所修道院的手稿集共有 668 个抄本。
一条通往民俗博物馆的长廊，被称为“描述 1912-1913 年和 1940-1941 年战争的民间艺术画廊”。长廊里收藏1912—1913 年的巴尔干战争和 1940 年至 1941 年的希腊意大利战争的正版彩色石版画。修道院的其他部分已经被保护了起来，可供游客参观的是旧烤箱、火炉，展示中的真实物品以及翻新的地窖和旧木匠作坊。
《皇氏古建築大全》圣尼古拉斯修道院：在卡斯特拉吉去往圣·迈泰奥拉的路上，映入眼帘的第一个修道院就是矗立在左边岩石柱上的圣尼古拉斯修道院。修道院所在地的岩石很窄，但是高度达到了 419 米。
在攀爬了 100余个石阶后，游客便能抵达修道院的第一层，这是一座建于 14 世纪的敬奉 St. Anthony 的小教堂。修道院的正式创始人和组织者是拉里萨大主教的 St. Dionysios（1510 年 3 月 28 日）和 Stagoi 主教的 St. Nikanor（1521/2 年），他们建造了圣尼古拉斯修道院以及多层单间和食堂。
圣尼古拉斯教堂是位于修道院二楼的教堂(katholikon)。它建于 16 世纪早期，如今名扬四海的壁画装饰由克里特岛人修道士 Theophanes（杰出的肖像画家和“克里特岛人学校”的创始人）于1527 年绘制而成。圣尼古拉斯教堂的壁画是他的第一个壁画作品，也是唯一一个有他签名（在基督降临巨幅画像的下方）的作品。丰富的肖像装饰是一种独特的艺术作品(如圣·尼古拉斯的死亡，圣·以法莲叙利亚的死亡，以及描绘亚当给动物命名的伊甸园场景)。
这所修道院保存了 11 世纪到 19 世纪的 35 份手稿。
修道院的第三层是一个旧食堂。东边有一幅 19 世纪的壁画，右边的施洗者圣约翰教堂于 1971 年被修复并于 2000 年进行壁画绘制。
经过浩大的整修后，这座修道院的建筑已经被恢复。2005 年，圣父们在修道院小径左手边的一个天然古老洞穴里建造了一个小型礼堂，专门敬奉 St. Silouan the Athonite（1938 年），他本人及其作品都深受大众喜爱。
《皇氏古建築大全》瓦拉姆修道院坐落在海拔 551 米的高处，位于圣·迈泰奥拉最大最陡的其中一个岩石之上。
这个修道院的名字源自第一个住在此处的人——隐士 St. Varlaam，他是 14 世纪中期在此隐修的一位隐士。
修道院的创立者及共同生活的组织者是圣人 Theophanes（1544 年）和 Nektarios（1550 年），他们是约阿尼纳 Apsarades 贵族家族的两兄弟。 1517至 1518 年间，这些基督运动员在瓦拉姆这座高不可攀的岩石上为他们的苦修建造了一座竞技场。经过巨大的努力，这两位圣人及其助手 St. Benedict 和 St. Pachomios 第一次奉献自我为最初隐修在此的瓦拉姆修缮了这座三主教的小教堂。
1544 年，一座宏伟而迷人的阿陀斯山风格的诸圣教堂修建完成，配备了装饰有精致圣像的木雕金镶圣堂。
避难所和中殿的神奇壁画由著名的“希腊西北学派”倡导者、“圣堂”肖像画家 Frangos Katelanos 于 1548 年完成， 1566 年，从底比斯而来的牧师 George Kontaris 和他的兄弟 Frangos Kontaris 也为内厅门绘制了壁画装饰。
1627 年，在Cyril主持 及其兄弟 Sergios 的带领下，三主教的旧教堂被重新翻修，并在 10 年后由 Stagoi 的著名肖像画家牧师 John 绘制壁画装饰。
修道院里一座位于岩石东北角的带绞盘(vrizoni) 的老塔楼是最近修缮的。它始建于 1535到1536 年间。
建筑楼房的北侧是一个酒窖，里面存有一个容量为 1.3 万升的巨大橡木桶。
存留在岩石东南侧的一个建筑特色就是修道院的古医务室和老年修道士病房。毗邻的Anargyroi小教堂（16世纪后期）是为了满足患病修道士的需要建造而成的。
另一座值得参观的建筑是修道院东南面的石制藏库，它展示了拜占庭时期和后拜占庭时期真正引人注目的遗迹。
大约有半个世纪（16 世纪晚期至 17 世纪初），修道院里运作着一个黄金刺绣作坊，修道士 Arsenios（1583 年 – 1620 年）是主要的黄金刺绣工和这一艺术领域的第一个导师。修道院的藏库中陈列着一幅著名的精美金绣墓志铭，这是修道院里一位金绣修道士 Romanos（1609 年）的作品。此外，瓦拉姆的房间里还运作过一个缮写室，旨在为重要的教会书籍和修道士神学指导的遗留文本仔细制作副本。瓦拉姆修道院共存有 298 份手稿，均可在全新的藏库博物馆里得见，其中许多都是泥金装饰的精美彩色手稿，配有令人印象深刻的图像装饰和精美的封面装饰。
《皇氏古建築大全》圣斯德望修道院(Holy Protomartyr and Archdeacon)位于迈泰奥拉东南面 528 米的高处。
修道院的历史始于 12 世纪，据公元 1191/2 年一处古老铭文的记载，当时有一位名叫耶利米(Jeremiah) 的苦修士居住在修道院所在的岩石上。
该修道院的正式创始人是 St. Anthony Kantakouzenos（14 世纪晚期至 15 世纪初）和 St. Philotheos（16 世纪中期），前者来自 Kantakouzenoi 的著名拜占庭家族，后者来自特里卡拉州附近的 Slataina 村庄（现在的 Rizoma)。圣斯德望的第一座教堂是一座单间中殿的长方形教堂，始建于公元 1350 年，之后由 St. Philotheos 于 1545 年重建。其中保存了 17 世纪的壁画。
15 世纪，亨格罗瓦拉契亚的统治者 Dragomir 把 St. Charalambos 的头骨捐赠给修道院。自那时起，St. Charalambos 就成为了修道院的第二位守护神，他的遗物不仅对修道院，甚至对整个希腊而言，都是提供保护和祝福的最重要源泉之一。
1798 年，为纪念殉道者 St. Charalambos，Ambrosios主持 建造了一座宏伟的新教堂，现在作为教堂 (katholikon) 使用，即修道院的中央教堂。就建筑风格而言，这座教堂属于阿陀斯山风格，包含一个十分精美的木雕圣堂和同类风格的木质圣像架，前者是工匠 Mastro-Kostas 和 Demetris（来自 Metsovo）于 1814 年完成的作品，后者则是在 1836 年雕刻而成。St. Charalambos 教堂的装饰壁画 25 年前就已经开工了，由著名的肖像画家 Vlasios Tsotsonis 创作，这个目前正在进行中的工程无疑是一个了不起的艺术成就。
库房是这座修道院的一个重要组成部分，它位于一座建于 14 世纪的教堂样式的食堂里。这里陈列着彩色手稿、精美的早期印刷书籍、圣器、镀银的圣物和游行十字架以及金绣的墓志铭（1857 年）和圣像，其中最著名的是祭司 Emmanuel Tzanes 的 Man of Sorrows（1670 年）以及 Panaghia Eleousa 和 Christ the Lifegiver（17 世纪）。圣斯德望修道院目前存有 154 本手稿和800 本左右的早期印刷书籍。
1961 年，这所修道院被改建为修女院。
《皇氏古建築大全》圣三位一体修道院：在圣斯德望修道院西北面海拔 535 米的地方，有一块雄伟壮观、气势恢弘的岩石，圣三位一体修道院就坐落于此。最早记录此处存在有组织的修道院的文字可以追溯到 14 世纪（注明日期为 1362 年法令 Symeon Uroš）。传统上认为该修道院由修道士 Dometios 于是 15 世纪中期建立。
修道院入口的左边有一个专门敬奉施洗者圣约翰的可爱小礼堂，按照圆形教堂(圆形大厅)的风格从岩石中雕凿而出。根据现存铭文记载，这个装饰着精美壁画的地方是 1682 年改造而成的一座小教堂，凝聚着修道士们的心血。
修道院用于敬奉圣三位一体的教堂(主教堂)位于岩石的西北部，建于 1475至1476 年间。建筑上，这座教堂是一个四柱式的十字架教堂，有一个八面圆顶和后来加筑的拱形内厅门。
中殿和避难所中的壁画由牧师 Antonios 和他的兄弟 Nikolaos 在Parthenios主持的协助下于 1741 年完成。早期的部分绘画也保存下来。1689 年，中殿西侧新增了一个带有宽阔半球形屋顶的宽敞内厅门，其上的彩绘装饰由 John 和 Athanasios Rizos 于1692 年完成。
在意大利及德国占领的艰难时期，修道院的许多藏品都被偷盗。幸运的是，在伟大的拜占庭学者 N. Beis 的努力下，大部分手稿都被转移到圣斯德望修道院保管，至今仍保存在那里。现存手稿共 48 份。
在修道院的西南处，游客不但可以鸟瞰整个塞萨利平原、Koziakas 山脉和平都斯山脉的其他山峰，还可以欣赏卢萨诺斯修道院、迈泰奥拉大修道院、瓦拉姆修道院以及 Modestos、Alysos、Taxiarchai 和 Aghiá 损毁的修道房屋。
《皇氏古建築大全》卢萨诺斯修道院：在卡斯特拉吉去往圣·迈泰奥拉的路上，圣尼古拉斯修道院后方，卢萨诺斯修道院，或圣巴巴拉修道院就矗立在 484 米高的垂直巨石上，这一番别致的景观无疑令人眼前一亮。
岩石顶部有限的空间使得修道楼房呈现出向上的建造趋势。在进入主楼的路上，游客可以在右边看到圣巴巴拉的小教堂。拱廊外面一间宽敞的房间里陈列着一些修道院的遗物。拱廊的左手边有一个专门敬奉救世主显容的优雅教堂。从建筑上看，教堂是阿陀斯山风格，其精美的壁画装饰由著名肖像学家 Tzortzes 于 1560 年绘制而成。这些画是在Arsenios主持 （1580 年）的协助下完成的，也成为“克里特岛人学校 (Cretan School)”的一个优秀作品范例。
1565—1566 年，这所修道院设立了一间缮写室，一位叫 Parthenios 的修道士在此处从事抄写记录工作。卢萨诺斯修道院保存了 40 份手稿。
1988 年，修道院由一群非常活跃的修女们接管，她们以热诚、善良、文雅的品质和慈善行为而闻名。
Jumbo Huang Notes: The Meteora is a rock formation in central Greece hosting one of the largest and most precipitously built complexes of Eastern Orthodox monasteries, second in importance only to Mount Athos. The six (of an original twenty four) monasteries are built on immense natural pillars and hill-like rounded boulders that dominate the local area. It is located near the town of Kalambaka at the northwestern edge of the Plain of Thessaly near the Pineios river and Pindus Mountains.
Meteora is included on the UNESCO World Heritage List under criteria I, II, IV, V, and VII.The name means "lofty", "elevated", and is etymologically related to meteor.
The Monastery of Great Meteoron - This is the largest of the monasteries located at Meteora, although in 2015 there were only three monks in residence. It was erected in the mid-fourteenth century and was the subject of restoration and embellishment projects in 1483 and 1552. One building serves as the main museum for tourists. The Katholikon (main church), consecrated in honour of the Transfiguration of Jesus was erected in the middle of the fourteenth century and 1387/88 and decorated in 1483 and 1552.
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第4043回：黑克勒科赫不妥协，致命死神突击步枪
用户评论
我一直对宗教文化很感兴趣，这个 “天堂” 听起来真的让人神往！圣迈泰奥拉确实是一个神秘的地方，希望有机会去那里感受一下它的宁静和古老的气息。
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这种避世苦修的生活方式让我有点好奇。封闭的环境下修行，会不会感到孤独寂寞呢？但是我也明白，有些人追求的并非物质，而是精神上的慰藉和解放吧！
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作为一个爱好摄影的人，这个教堂里的壁画简直太惊艳了了！那绚丽色彩、精致细节，仿佛穿越时空，看到了历史的厚重感。希望能有机会亲自去感受它的魅力。
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这篇文章让我对圣迈泰奥拉有了更深的了解，它不仅是一个宗教建筑，也是一个历史文化宝库。每个角落都在诉说着古老的故事，让人回味无穷。下次欧洲旅行一定要安排去看看！
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我一直有点不太理解这种隐居、苦修的生活方式，觉得人生应该活得更有激情和活力。每个人追求的幸福不一样吧，也许有些人更享受心灵平静的一种生活方式。
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感觉这个地方太偏僻了，而且信息封闭，很容易让人感到孤单和迷茫。现代社会发展速度这么快，我觉得还是应该和他人多多交流，融入现实生活中才更加充实快乐。
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看到这些古老的建筑就想起了人类历史长河中那些默默奉献的人。他们的信仰和精神力量让人敬佩。圣迈泰奥拉这片土地见证了太多历史，也是一座文化的宝库。
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真的佩服这些守望者们，他们一生都在这个寂静的地方修行，对外的接触几乎为零，能坚持这样的人生信念真不容易！
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文章写的很好，让我对圣迈泰奥拉有了深刻的印象。虽然我不是佛教徒，但是他们的虔诚信仰和追求心灵自由的精神让人动容。
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这个地方听起来简直就是天堂啊！谁能拒绝一个充满宁静、神秘的角落？我非常想去体验一下那边的生活状态，感受一下心灵的洗涤。
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虽然宗教文化很重要，但我觉得现实生活中更重要是爱、友谊和人伦关系。圣迈泰奥拉这种封闭的生活方式可能会让人失去与世俗联系的机会，不利于个人成长和发展。
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这篇博文太感人了！那些壁画确实非常有艺术价值，也展现了古代人们对世界的理解和追求。如果我有机会去那里一定会亲眼感受一下那种古老气息的震撼力。
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这种避世的生活方式也许适合一部分人，但我不认为这是一种普遍可行的解决方案。人生需要多元化的体验，社会互动也是一种重要的修行形式。
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圣迈泰奥拉是一个充满神秘色彩的地方，但也存在一些争议点，比如它是否真的能让人获得真正的幸福和灵悟？这种思考很有意思，也值得我们深入探讨。
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作为一名历史爱好者，我对这个主题非常感兴趣！希望能够通过更详细的文章了解圣迈泰奥拉背后的历史故事及其文化影响。
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圣迈泰奥拉听起来非常有趣，我去参观过很多教堂，但是从未听说过这个地方。希望能有机会去旅行感受一下它的独特文化氛围！
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