说到古楚国，大家能想到什么？屈原、刘邦还是项羽？或者是“楚虽三户能亡秦”的典故？我想多数人，对楚地的了解可能也就是如此了吧？实际上，楚地是一个有着自己独特文化、风俗的地区，与中原地区差异非常之大。甚至直到今天，在这片区域，还留存着很多极具地方特色的习俗。今天，就让我们一起来聊一聊吧。
古楚国忒大，大到要掰成西楚、东楚、南楚三大块才好说清楚。2100年前，有一位老人叫司马迁，在《史记》里面把楚国画了三个圈。
大致上，现在的江苏北部、河南的西部、包括湖北的荆州以西，叫西楚。现在湖北中部往东，江苏、浙江等地，叫东楚。安徽、江西和湖南的南部，叫南楚。
嗯，三块加起来，差不多半个中国吧。
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战国时的楚地
秦朝统一和东晋南渡，给楚文化注入强大的中原文化内核。佛教东来以后，与楚文化相互影响、相互交融。
最终，这一方水土形成了与众不同的楚地风俗。
一、楚人民风特点
《史记·货殖列传》：西楚“其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚”，“其民多贾”，“清刻，矜己诺”。
东楚彭城以东“其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。浙江南则越。”徐，江苏北部。僮，古僮县，今安徽泗县。朐，山东临朐。缯，今山东苍山县。
南楚“其俗大类西楚”，“好辞，巧说少信。” 南阳 “俗杂好事，业多贾”。
班固的《汉书·地理志》加了一句话：“信巫鬼，重淫祀”。
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楚地沿袭的傩戏面具，一般都是各种鬼神
归纳一下，大致有三点：
一是楚地风俗并不完全一样，靠近楚界的地方风俗与外地接近。《安庆府志》就说“荆楚饶劲士，吴越多秀民，皖介两服之间，沉潜高明，益兼具矣。”二是西楚南楚风俗大致相同。三是楚人性急、花言巧语、信巫鬼。
二、楚人节令习俗
关于节令风俗，最早的专著就是介绍荆楚风俗的《荆楚岁时记》，梁朝宗懔编著。之后，荆楚风俗主要散落在各个地方志记录中。
荆楚风俗内容很广博，百里不同风千里不同俗，有的风俗还很小众。但是在节令风俗上各地都很重视，也有自己的规矩。
荆楚节令风俗在内容上有三个特点：
（一）驱鬼辟邪
据《荆楚岁时记》：正月初一到初七分别为鸡狗羊猪牛马人对应，戒杀。初一为鸡日，楚人初一“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”
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傩戏，表现的是驱鬼辟邪，为生活带来吉祥
这是一年第一天的早晨楚人做的第一件事，可见鬼神在楚人心目中的地位。
接着在门上贴画鸡，贴门神，两边挂桃符（春联的前身）。这些都是起驱鬼作用的。晚清民国时期的汉口，门神改为捉鬼的钟馗。
还不够，还要“进屠苏酒”，“服却鬼丸”。
这样做，是不是把鬼赶走了呢？并没有！
“正月夜多鬼鸟度，家家棰床打户、捩（lìe）狗耳、灭灯烛以禳之。”
正月最后一天，“芦苣火照井厕中，则百鬼走。”并送穷鬼。
楚人这是闹的哪样？大过年的整这么大的动静，到底是人过年还是鬼过年呐？
不仅过年，在其他节日里，都能看到楚人驱鬼辟邪的活动。
清光绪六年《蕲水县志》记载五月二十八城隍诞辰会，戏台演台阁故事，“费金钱，靡酒食，虽贫民不避焉。谓以致力于神也。楚俗之好巫重鬼，信乎！”
七月半中元节，中部地区也叫“鬼节”，这十五天里各家祭奠亡者。
在腊八节，村民要打腰鼓、戴“胡公头”帽子，装扮金刚驱鬼。
至今，中部地区的人对奇怪的事仍然叫“有鬼。”
一年到头，楚人真是有鬼！
（二）敬神礼佛
佛教道教在楚人心目中都是不可不敬的对象，佛道各个重要日子，楚人都要进香做法事。其他像传统的土地神、灶神各位神仙，也都要祭拜。
民国四年的《汉口小志》记载，初一开门放鞭，向吉方拜喜神，叫“出方”，元宵夜祭祀天地和家神。
二月初八，释迦牟尼出家日，楚人遵行佛家的八戒，举行纪念仪式。
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春分日祭拜土地神，到社庙设贡品祭拜，村民聚餐。按郑玄说的，一百家共立一座土地庙。楚地实际上一个湾子无论大小立一座土地庙。
三月十五财神会，汉口各商铺焚香致敬。三月二十八东岳诞辰日。
四月八日，释迦牟尼生日，寺庙用香水擦洗佛像，做法事。四月二十八药王生辰，汉口各药铺祭拜孙思邈。
五月二十八城隍诞辰会，清光绪二年《黄梅县志》记载“排列仪仗，拥神出巡”。
七月十五佛教盂兰盆会，纪念佛经中记载的目连救母。道家叫地官赦罪日。当天汉口必定僧道满街，纸钱遍地。
十月十五下元节，道家为水官解厄日。
腊八节，备猪肉和酒祭灶神。腊月二十四过小年，灶神升天。祭祀灶神，供果糍、豆腐、糖饼。当天到三十，家家都可以烧纸钱祭祀先祖。
年三十夜，“接灶”。迎接灶神从天上归来，拜天地、家神、祖先及尊长，叫“辞年”。
所以你看，这一年到头，神佛总是和楚人相伴的。
（三）占卜和禁忌
初一把铜钱系在拐杖脚上，甩到扫帚上，叫：“令如愿”。意思是甩掉污秽，心想事成。熬白麻子、大豆，说是消除瘟疫。
晚清民国时期的汉口，妇女小孩佩戴银洋、台票，这是“压岁钱”。
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初一傍晚，喂养家畜管饱，水缸要备三日水。水为财，用过的水不泼，用缸、盆存放。三天不挑水、不扫地，箱子柜子紧锁（意思不散财）。供案花瓶插柏枝、冬青、天竹枝，意思长青。客座摆水仙花。
正月十五傍晚，“以卜将来蚕桑，并占众事。”汉口人晚上请乩仙，病人则请女巫画符念咒。
光绪八年《孝感县志》记载孝感人元宵节请神有多种形式，实质一样。比如“杨四神”，把神像绑在架子上，两个人抬住，嘴里祷告，一会神附体说话论吉凶；又比如“扁担神”，两人摇扁担，旁人烧纸钱祝愿，神附体判事；还有“厕神”纪念戚夫人，也叫七姑（戚七同音）。装粪箢箕架子埋在厕所里边，上面盖女衫，衫上画人像，焚香拜祝，两女手扶，神来就自动叩地，以下拜次数判定。
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影视剧里的戚夫人
这个习俗有点奇怪，戚夫人山东人，死在陕西长安，刘邦家乡江苏沛县算是楚国边境，两千年对她念念不忘的竟然是湖北人。
清明时节，“不带柳，不祭祖”。男女在鬓边插杨柳，或者是带柳条。妇女也带地菜花。各家在神龛上插柳枝。同治八年的《江夏县志》记载，扫墓时用竹子、树枝系上五色纸钱、彩球，插在坟顶，子孙祭拜。
五月叫“恶月”，禁忌多。不得晒席子，不得盖房子。汉口人给儿童额头和五官涂朱砂、雄黄压病，用艾叶洗澡，妇女佩戴艾草、香囊驱邪。
七夕，楚人把瓜上的蜘蛛网作为预示吉凶的符号。
八月十四，给儿童额头点红，压制疾病。
小年让妇人在床下点一盏灯，拜祝红娘子看灯，一年无臭虫。孝感人小年点灶灯，直到正月十六止。
年三十围炉通宵不睡叫“守岁”，不能熟睡，即使老病也扶坐在堂上。床边放剪子、柏枝、大蒜驱邪，到天明再收拾。台阶下燃蜡烛，用桶烧松香驱病疫。武汉三镇各码头松香火光照耀，雨打不熄。从头更到早晨，爆竹声像是煮粥，四处都是。天亮以后，爆竹屑嫣红满地，厚厚一层。
三、楚人节令文化
楚地江河湖泊众多，形成了亲近山水、野外宴游的风俗。
正月初一亲朋拜年，不讲长幼规矩，叫“拜年无大小”。初七人日，楚人要登高赋诗。
元宵节也叫上元节，汉口等地要“闹年”。有锣敲锣，无锣敲铁。谚语“正月半，敲铁罐。”元宵点灯，汉口从十一到十八，家家挂灯结采。有龙形灯十多节，舞动前行，沿门说吉利话、要赏钱和酒食。
武昌人做的灯“刻翠镂花，裁云缀鸟，极为斗工争巧”。孝感人作灯棚，有果盒灯、莲花灯、绣球灯，庙宇做八仙灯、罗汉灯，更有精美的走马灯。
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走马灯，灯壁上描绘各种人物
晚清民国时期武汉的花炮品种繁多，有起火、砖花、纸花。旋转的叫“金盘银盏”，水里的灯叫“水鸭”，空中的“赛月明”、“云菱炮”、“滴滴金”。整个正月，士女泛舟、临水宴会，“行乐饮酒”。
宋朝以前，楚人对待男女关系比较开放，年轻女孩子可以自由外出约会游玩，甚至饮酒作乐。
立春日，楚人“为施钩之戏”，简单说就是两船拔河。“又为打球、秋千之戏。”打球，就是蹴鞠，古代的足球。
寒食节，蛋画比赛，看谁的鸡蛋雕刻的巧，谁的蛋画美。清明节祭祖扫墓三天，汉口人登洪山、伯牙台，或者到后湖边草地踏青，携带酒菜，乐以忘归。
三月三，曲水流觞。全民出动到江河湖渠边踏青，斟满的酒杯放在水的上游，下游的人端起来喝。
清嘉庆二十三年《汉阳县志》记载，汉阳人这时候到月湖堤上野炊，“或泛舟绿水，或结伴芳洲”，“倾城游宴”。
东岳诞辰日汉口人游洪山，儿童放风筝、斗百草、打秋千。出彩的风筝有鹞子形的、蜈蚣形的。
五月初五，端午，也叫浴兰节，踏青。插艾草、菖蒲。赛龙舟，百姓都到水边观赏，汉口后湖游人如蚁。杨林口龙舟竞渡，几十人驾一小舟，“众浆齐飞，疾如风雨，鼓声人声与水声相应，岸上观者如堵”；“女士坐四柱青幔之船，竹帘旁挂，肴酿笙歌，出游助兴”。
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端午赛龙舟
七夕，牵牛织女相会。妇女结采色线，穿七孔针。而到了重阳节，汉口人就要佩戴茱萸，去登洪山、大别山了。
四、楚人节令饮食
古时候的楚人，正月初一关于吃饭就有非常多的名堂。
早起拜年后，第一步，喝“椒柏酒”，就是分别用花椒和柏树叶泡制的酒，香味浓烈。“饮桃汤”，应当是桃木煮水，一来取其芳香，二来桃木有驱鬼功效。这一步，算是开胃。
第二步，“进屠苏酒、胶牙饧”，即屠苏浸泡的酒，麦芽糖。这一步，算是餐前点心。
第三步，“下五辛盘”，“服却鬼丸”。五辛盘，五种辛味的蔬菜，《本草纲目》说是葱、蒜、韭、蓼蒿、芥。却鬼丸估计也是有怪味的东东。这一步，算是上冷菜。
第四步，“各进一鸡子”，这才吃到一个鸡蛋。
第五步，开始正经喝酒。
喝酒规矩是从小起头。里面的讲究是：过新年，年轻人长一岁，可贺。老人过一年少一年。小者得岁，老者失岁。
近代以后，这些鬼神禁忌逐渐淡化，被更方便简洁的节令风俗取代。
《汉口小志》记，初一有客上门拜年，要摆水果盘招待，多留人吃元宝茶。元宝茶用红枣、莲米、花生米熬成。饭菜都是事先做熟的，叫“压岁”。
孝感人拜年，都用糍粑作礼物。主家一定留客吃饭，叫“拜年不空过”。
初七人日以七种菜做成羹汤。汉口等地也做七宝羹，类似于八宝粥。
正月十五煮豆粥，浇一层油吃。汉口等地用米做成汤圆，又名“元宵”，白糖、桃仁、瓜子仁做馅。
寒食节禁火三天，楚人提前熬制麦芽糖、大麦粥备用，采摘野菜凉拌吃。
三月三，用菜汁加蜜和粉，做粑，叫“龙舌䉽”。中部地区用地菜煮鸡蛋，不晕头、明目。
端午节饮菖蒲酒、雄黄酒。夏至，吃粽子。六月伏日，吃汤面，叫做“辟恶饼”。七夕汉口人在庭中摆瓜果，叫“吃巧”。吃，汉口方言读七，咬巧。设酒食赏月。
中秋吃月饼。九月九重阳节，到野外聚餐、饮菊花酒。十月初一吃麻豆饭。冬月腌制鸡鸭鱼肉，准备过年。做咸菜。糯米酸菜羹是上好的醒酒汤。
冬至，吃红豆粥去病。腊八节，家家吃腊八粥。僧尼沿街化米，归元寺几百人同时外出化缘。
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腊八粥
腊月岁末，家家鱼肉菜大席迎新年，尽情大饮。饭菜多做，表示年年有余。年三十吃年饭，楚人一般在黎明。三十夜辞年后家宴，叫“团年”。剩饭剩菜一直要留到新年正月十二再扔到路口去，表示去故纳新。
文史君说
在周而复始的节令风俗中，楚文化的精神内核深深影响到楚人的日常生活，固化为衣食住行游各种习俗，镌刻在楚人思想和灵魂深处。
鬼神和禁忌是荆楚风俗的魂，通过节令活动的仪式，楚人对鬼神的敬畏转化为对自然、对社会的内心约束，形成独特的民俗文化，并融入华夏文明。
参考书目：
《荆楚岁时记》（梁）宗懔 山西人民出版社1987年
《中国地方志民俗资料汇编》中南卷（上） 书目文献出版社1991
用户评论
这款游戏真的让我了解了不少秦汉时期的古楚文化，画风超赞！
有13位网友表示赞同！
玩了很久还没有碰到BUG，难得一见的好游戏！
有10位网友表示赞同！
古代人物的建模很精细，仿佛穿越到了那个时代。
有10位网友表示赞同！
喜欢剧情设计，项羽刘邦的恩怨情仇展现得淋漓尽致。
有14位网友表示赞同！
地图很大，探索起来特别过瘾。
有10位网友表示赞同！
和中原的游戏比起来，古楚地风俗大盘点的玩法更独特。
有17位网友表示赞同！
历史感十足，让人仿佛身临其境。
有7位网友表示赞同！
游戏中的战斗系统有趣极了，操作起来很有挑战性。
有15位网友表示赞同！
音乐配上游戏场景，简直是绝配！
有14位网友表示赞同！
画面细节处理得很好，让人回味无穷。
有16位网友表示赞同！
喜欢剧情的玩家一定会爱上这款游戏。
有18位网友表示赞同！
角色扮演的功能很全面，能体验到不同的历史人物。
有12位网友表示赞同！
古楚地的任务特别丰富，每天都可以有新鲜事发生。
有18位网友表示赞同！
和朋友一起玩更畅快，组队战斗太刺激了！
有20位网友表示赞同！
游戏中的服饰道具设计得很有古风，让人心旷神怡。
有18位网友表示赞同！
游戏操作简单易懂，新手也能快速上手。
有12位网友表示赞同！
游戏的剧情和角色扮演体验非常好，堪称经典之作！
有12位网友表示赞同！
玩了几次还是觉得不够瘾，希望开发更多章节。
有16位网友表示赞同！
这款游戏真的把我带回了那个时代，太感动了...
有17位网友表示赞同！