《觉醒的年代》——告别传统束缚，探寻新生活篇章

《觉醒年代》让很多不看主旋律红色题材的观众们大呼真香，在这部剧里，原本只在历史课本里冰冷又遥远的名字仿佛都跳了出来，通过演员们的精彩表演，跨越了时空阻隔触及心灵。

陈独秀、李大钊、鲁迅，一个个似乎被熟知实则对现代人来说面目模糊的先贤，都有了生动鲜活的化身。剧中他们或严厉或和煦，政见不和与学术之争没有影响他们身上深刻高尚的友谊和流光溢彩的人格魅力。角色塑造堪称精彩绝伦。

严厉狷介的陈独秀，面对两个儿子对自己的“叛逆”，他完全不见对敌时的坚定果敢，更像一个不知所措的普通父亲。

在教育局门口打出“不干了”的鲁迅先生，成为表情包广为人知之余，这个角色的可敬可爱跃然纸上。

张桐扮演的李大钊是意外之喜，当他手提锅盖和拨火棍，仿佛提剑持盾的战士一般走向学生教授救国理论的那一刻，甚至燃过好莱坞大片。

因为《觉醒年代》主要讲述的是新文化运动前后的故事，所以很多之后会产生巨大影响的历史名人，并不是这部剧的主角。但哪怕是配角，比如陈独秀的两个儿子——陈延年、陈乔年，以及初露头角的青年毛泽东、在监狱中完成思想裂变的周恩来，每个人都都闪动着能够冲破历史封印的角色光辉。《觉醒年代》也因此能称得上是精彩的群像作品。

但你发现这里缺了什么吗？

缺了像样的女性角色啊友友们！明明男N号都能写得这么好！

为什么说“像样的”，因为严格来说这部电视剧不是没有女性角色，但这些女性的塑造水平明显低于男性群体。

拿戏份最多的女性角色，也就是陈独秀当时的夫人——高君曼来说，剧中她外形秀丽，知书达理，出得厅堂入得厨房。据说历史上的高君曼受过高等教育，也正是这个原因才能和陈独秀走在一起。

但是这样一个女性，在剧里做得最多的事是蒸包子，无论何时上线，她永远都是在给陈家父子蒸包子。

另一位戏份不少的就是被观众们讨厌到yue了的柳眉，这个形象是虚构的，她出场那段就坐实了各种对“富家小姐”的刻板印象，跋扈、丑恶、对劳动人民毫无共情。

后期却突然转变，成为延年的爱慕者、追随者。她设定扁平、人物有转变但无“弧光”，成为一个被爱情冲昏头脑，需要男性角色引导的“工具人”。

这是一部历史年代剧，诚然，那时候的女性由于社会历史原因，在参与重大历史事件时的数量和活跃度上不如男性，但这不代表那时没有杰出的女性形象可供借鉴和表现，向警予、邓颖超们那时候恐怕并没有在蒸包子之余追爱吧。

同样的问题其实存在于很多作品上面，这并不是个例，我们去看一下最近另一部热播剧《御赐小仵作》。

女主角无时无刻不在对男主吹“彩虹屁”，女主成为男主展示英明神武时候的验尸工具人。这部剧叫《御赐小仵作》并不叫《英明大王爷》不是吗？这样说不明显的话，那我们比较拉踩一下。

看看同样以法医为主角的《法医秦明》，来品一品秦明这个角色，能明白这里面角色塑造得差别了吗？

干脆再比比，《少年包青天》《大宋提刑官》《神探狄仁杰》，能感受到对于女性第一主角塑造上的一些厚此薄彼吗？

近期这些作品的女性角色塑造，让我想起了几个比较广泛的、用来衡量文艺作品对于女性角色态度的测试，大家也可以把自己在意的作品代入进去试试看：

一、贝克戴尔测试

1.这个作品中有两个有名字的女性角色，不能是侍卫甲，丫鬟乙

2. 这两个女性角色要有一段有实质内容的对话

3. 这段对话的主题不能是男性，男性包括她们的男亲属，男上司等

二、森真子测试

1.作品中至少有一个女性角色

2. 这个女性角色要有自己的故事情节线索

3. 女性角色的故事线索可以脱离其他男性角色故事线索独立存在，而不是为了支持其他男性角色的故事线而设立。

你会发现，很多作品都是无法通过测试的。比如根本通不过这两个测试的《觉醒年代》和没办法通过森真子测试的《御赐小仵作》。

在人类社会中，女性在数量上占到50%，那么在文艺作品的表现中，更多更生动鲜活的女性角色是自然诉求，这对于作品本身精彩程度也是更加有益的。毕竟很难说一个上场就蒸包子的角色很深刻有趣有血有泪对吧？

不然这样的艺术作品创作过程不就很像《御赐小仵作》里秦栾对着镜子贴胡子吗？无视事实、费力粉饰，徒劳地把历史故事和虚构故事打扮成“纯爷们”的样子，怪滑稽的。