本篇文章给大家谈谈冬奥会上惊现《山海经》神秘生物，引发观众恐慌，探讨文化传承与传播中的误解，以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
一个人脸、兽身、长着翅膀的东西出现在了闭幕式舞台上。
据主办方介绍，这个是“不死鸟”，是高句丽时代（公元1世纪到7世纪）壁画上的人物，是韩国神话中的不死鸟，只会在和平祥和的时代出现。
2018年2月9日，人面鸟出现在平昌冬奥会开幕式上，给观众留下了深刻印象，冲上了雅虎日本热搜首位。
日本推特上也议论频频，有人表示，这也许对韩国来说是有缘分的东西，但是真是好恐怖；还有人说，小孩看了会哭吧？
有中国网友说，“我tm一抬头，一个这玩意儿，吓得我差点把手机扔了”
“哈哈哈 什么鬼东西”
“解说员也吓一跳……”
但事实上，这个“人面鸟”神兽其实起源于中国，而且通常是以神的身份出现，在我们中国上面那个吓坏了一众中外友人的怪鸟其实长这样。
句芒
论身份是我们祖宗黄帝的儿子禺虢，又比如他的儿子禺强（又名禺京），再如东方的大神句芒。
在《山海经》中：
《大荒北经》：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇践两赤蛇，名曰禺强。
《大荒东经》：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢
《海外东经》：东方句芒，鸟身人面，乘两蛇。”又有九风，“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神九首人面鸟身，名曰九凤。”又有五色鸟，“行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。”诸如此类，诸如此类。
郭璞注：“木神也，方面素服。”
这就是芒神为人首鸟身、骑龙的形象。
相传，句芒又称勾芒、木正、木帝，是管理农事之神，而且是嬴姓的祖宗，就是大名鼎鼎秦始皇他老祖宗。
句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
此外，也有春神为伏羲、句芒合二而一说。民间流传，伏羲做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。他们两人共同管理着东方青土树木的原野一万二千里，共同为春天的神明。
此种说法，与上述《尚书洪范》记载的，“帝太皞神句芒司之”也许并不矛盾。古代文献无标点，或许可断句为“帝太皞、神句芒司之”。如此，理解为帝太皞即伏羲与神句芒共同司春，也未尝不可。伏羲或为主神，句芒或为其下属之神。这也与传说中伏羲主管东方，句芒为草木神、生命神的说法相吻合。
对句芒神的祭祀，远在周朝时就有，那时设有东堂，年年举行迎春仪式，这种风俗一直延续到清末民初。
没想到好好中国传到了高句丽和倭寇国就成了那样，真是皂化弄人。
用户评论
这真是太不可思议了！奥运会开幕式出现《山海经》里的神兽，想象一下气势磅礴的画面有多震撼！但是确实有些神兽形象设计有点scary，吓得我赶紧闭眼。其实，宣传和传播很重要，展现中国传统文化的魅力的同时也要顾及视觉效果啊。
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我也觉得这个“毁”有点过分夸张吧！文化传承需要多元化表现，就像这《山海经》神兽的设计一样，试图用现代艺术感赋予传统文化新的生命力。有些读者可能不适应这种表达方式，但这并不代表就是坏的。
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说实话，我一点也不喜欢这次开幕式的“神兽”设计。感觉太过于刻意和做作了，缺乏真实性和内涵，就像堆砌了一些符腾一样毫无看点。希望以后的冬奥宣传能更加注重文化底蕴的展现，不要为了吸引眼球而失去了本来意义。
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我倒是挺喜欢这次《山海经》神兽的设计的！它确实给冬奥带来了全新的视觉体验，充满了神秘感和科技感。我觉得这也能体现中国传统文化的魅力：古老而现代、神秘而精巧。当然，每个人欣赏角度不同，理解文化也是个需要时间的过程。
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这个标题有点耸动，不是所有“神兽”都吓哭观众吧？总有一些人喜欢找茬，放大一些小问题，说起来就好像《山海经》的解读错了？我认为中国神兽有很多形象设计很典雅的，这次冬奥只是个尝试。
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对于传播中国的传统文化我认为我们应该更加理智和有主见，不能盲目地追求视觉冲击力的同时忽略内涵的表达。我希望未来更多的宣传都能注重深度而非形式，用更富有辨识度的形式展现中国文化的魅力。
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奥运会是世界舞台，传播中国文化是重要的使命，但要注意适度和尊重。神兽形象设计确实很重要，需要更好地体现中华文化的精髓，而不是被误解或过度解读的结果才值得我们付出时间和精力去讨论和评判。
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我觉得宣传的“毁”可能过于绝对了，因为《山海经》中有很多神兽的故事和传说是值得探讨和传承的文化瑰宝。奥运会这只是一个平台，如果想真正传播中国文化，需要更深入的解读和表现手法。
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设计方面我个人觉得还可以，毕竟是跨越时代文化的融合吧？但内容上需要谨慎，以免引起误解或争议。
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感觉这个“毁”也太夸张了。《山海经》神兽在这次冬奥表演中确实展现了一部分现代化的艺术表现形式，但也并非没有价值。对于文化传播来说，多元化表达是必然趋势，但同时也要注重传承和尊重的底线。
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我觉得《山海经》的中国神兽很有特色，如果能更好的融入冬奥元素，设计更精美更立体的话，一定会更加震撼人心！只是这次表现有点粗糙吧？
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作为一名喜欢阅读《山海经》的爱好者，我感到有些失望这个“神兽”的表现形式有点过于简化和卡通化了，缺乏文化底蕴的深度表达。希望以后的设计能更加尊重原著的精神，展现出中国传统文化的魅力。
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标题有点耸动…《山海经》描述的神兽本来就很奇幻多彩，但这次表现的的确有些吓人。感觉传播文化的同时也要注重观众的感受和接受度啊！
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我觉得宣传效果还不错。让更多人知道《山海经》，了解中国古代神话传说，这本身就是一种文化的传承吧？至於那些说“毁”的人，我觉得可以理解他们的观念差异，但每个时代传播文化的方式都会有所不同，我们应该保持开放的眼界去接受新的表达方式。
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虽然有些神兽形象确实有点吓人，但我更喜欢这次冬奥会为传统文化注入新鲜感的尝试！这种大胆的创意和现代艺术的结合，让人眼前一亮！
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我个人觉得有些神的形象设计挺可爱的…就看有些人就是不喜欢新奇的东西吧？但总比那些千篇一律的表演要好得多。
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我觉得《山海经》神兽的设计很具有中国特色，展现了东方文化的魅力。虽然风格有所不同，但表达方式创意十足，能够吸引观众注意力，促进文化交流。 相信随着时间的推移，人们会慢慢接受和理解这种全新的表现形式。
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