尼姑的历史起源：探寻尼姑制度的确立时间

1、 尼姑的由来尼姑，汉族地区对佛教妇女的俗称。确切的称谓应该是“比丘尼”，是梵文的音译。第一个出家的佛教女性是释迦牟尼佛的姨妈摩诃菩提。释迦牟尼出生七日后，他的生母摩耶夫人去世，由他的姨母抚养长大。释迦牟尼出家后，摩诃菩提也跟随他。 Mahabo Boti的中文含义是“大师”和“对道教的大爱”。因此，我国汉族地区也被称为“笃信道教”。

直到东晋末年，中国还没有持戒的僧侣。直到南北朝元嘉六年（公元429年），狮子国（今斯里兰卡）的八名僧侣才从海路来到宋朝首都建业（今南京）。他们是第一批来到中国的外国僧人。元嘉十年，狮子王国比丘尼·蒂萨罗等11人又来到中国。他们在临南寺建了一座戒坛，并重新任命了郭惠、静印等三百余人。从此，我国就出现了僧人。

2、 尼姑是什么意思？尼姑是中国比丘尼的俗称，也译为比丘尼。意译为乞女、除女或培养女；又称Samani或Samani的缩写。与佛教的规矩略有不符。这是基于中国民间习俗的称谓，并不是真正的佛教称谓。佛号亦称“尼”。《出埃及记》 : 和尚、尼姑也是僧尼的俗称。自出家起就被脚环束缚的女子。比丘尼是指入佛受具足戒的女子。五和七之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼是印度梵文比克苏尼（Bhikssuni）的音译，又译为比丘尼、伊苏尼、巴苏尼等。

据记载《大爱道比丘尼经》，比丘尼受戒是从佛陀的姨婆摩诃婆罗多（大爱道）开始的。他发誓要遵守八法，并被允许出家为僧。在中国，据卷《比丘尼传》记载，西晋建兴年间（313317年），一位尼泊尔僧人在西域出家，受沙门赤山十戒。升平元年（357年）二月，请檀摩桀设僧坛。景鉴等三人在坛受具足戒，这是我国僧坛的开端。在日本，司马达等人山信等人的女儿来自朝鲜，意味着什么？【摘要】尼姑？

3、中国的 尼姑 最早是何时出现的她是哪里人1.中国尼姑最早出现在南北朝时期，准确的说应该是西晋时期。中国第一位尼姑是清白的。 2、景坚，西晋末年彭城人。他的俗姓是钟，他的名字是令宜。家住洛阳，父亲为武威太守。那时，洛阳城西城门，开始讲萨满僧法。上网查了一下才知道，几经周折，我终于被山治大师剃度，受了十戒，成为华夏第一和尚沙弥。

4、 尼姑是什么人和尚，和尚。女僧人和修行者。这是一位女和尚。他是一位瑜伽士。尼姑C.南北朝1.【产生】佛教起源于古印度卡皮罗维王国（今尼泊尔），中草药于西汉末期传入。公元前二年（西汉元寿元年），有一次，一个名叫卢靖的人在一个村庄里听西域大岳氏使者宣讲关于塔的佛经。这是2011年1月1日佛教传入中国的记录（见《三国志·魏徵东夷传》，附《魏略·西戎传》）。公元64年（东汉永平七年），刘庄派蔡瑁到天竺（印度）求佛。

5、中国的 尼姑 最早是什么朝代出现的？最早出现于南北朝时期，发展迅速，很快就异常繁荣；我记得一首诗，“南朝六百八十殿，云雾里梯田多”，指的是许多佛教僧尼。根据公元477年的人口普查，北魏帝国约有寺院6,478座，僧尼67,258人。公元512 年至515 年间，修道院的数量增加了一倍多。到北魏末年，寺院多达3万所，僧侣200万。这一时期的南朝统计资料要少得多；

6、中国的 尼姑 最早是在何时出现中国有你的开始。中国这个尼姑的开始，是汉武帝相信刘君女的话出家，这个洛阳女子出家的时候。何冲放弃了在安的住所，开始修建寺庙。尼姑（bhikshuni）是指佩戴脚镯的佛教徒女性。五和七之一。最早出现于南北朝时期。锦缎厚重，独倚楼宇，咽喉细酒。概述尼姑（bhikshuni）是指佩戴脚镯的佛教徒女性。五和七之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼是梵文Bhikssuni的音译，又译为比丘尼、五国、八国等。

现在的尊称应该是“大师”，以表达对他深厚的佛教造诣的尊重。历史自南北朝建立僧官制度以来，各朝代根据行政区划设置了许多僧官，名称各异，如僧政、僧主、僧通、僧禄、僧通等。而此时的尼姑。中国最早的僧侣是公元313年晋朝的靖察使，由24名僧人领导。中国对仲尼的接受始于晋代。公元357年，金穆即位元年，僧人请昙摩成玉罗，并按《僧氏倪洁默》、《戒本》设戒坛，传授戒律。

郯墨用尽全力后，在泗河中设立了一座祭坛。千苦林、吉精简妮等四人，都是在这座坛上被大和尚开光的。这是中国尼姑受戒的开始，称为船上受戒（宝桑《和尚传》卷1）。 【宝贤（宋代）（福建基地）比丘尼传（卷二）宝贤。姓陈。陈军也是当地人。十六岁的母亲为三年没有饭吃而发愁。使用葛根来支付自己的费用。没有衣服，没有床架。建安寺住着十九位和尚。生活和实践佛教的原则。宋文帝对他非常礼遇，衣食无忧。且孝与雅以礼相待。

7、中国的 尼姑 最早是在什么时候出现的南北朝。它最早出现于南北朝时期，发展迅速，很快就极为繁荣；记得一首诗，“南朝六百八十殿，烟雨多台”，指的是佛教僧尼众多。据公元477年的人口普查，北魏全国共有寺院6478座，僧尼67258人。公元512 年至515 年间，修道院的数量增加了一倍多。到北魏末年，寺院多达三万所，僧侣总数达两百万。关于南朝这一时期的统计资料要少得多。