当冬奥会闭幕式上奏响《送别》的旋律时，你知道它背后的传奇故事吗？

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开幕式的二十四节气倒计时令人惊叹，闭幕式的《柳别送》更是一首中国特有的浪漫曲，伴随着歌曲《送别》，触动了每个人的心弦，但你知道吗？在这首家喻户晓的名曲背后，是一代高僧的传奇故事。

《送别》的旋律源自《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是19世纪美国作曲家奥德韦创作的一首歌曲。

《送别》字是弘一法师（李叔同）题写，赠予好友许焕元。据说，弘一法师望着故友的背影，在雪地里站了很久。然后叶子小姐弹起了钢琴，他含着泪写下了这篇文章。“长亭外，古道旁，青草连天……”这是一代代传下来的杰作。

弘一法师的一生充满传奇色彩，俗人赵朴初有诗为证：

作为茶花女，她早年就表现出深深的悲伤，但她最终希望成为一名苦行僧。无尽的宝藏供世人眼前，一轮圆月照耀天心。

他一生有两个身份，一个是风流才子，一个是高僧。他就是弘一法师和李叔同。

在中国百年文化史上，李叔同被公认为多才多艺、天才。他是中国新文化运动的先驱。他是第一个将油画、钢琴、戏剧引入中国的人。工书法、诗词、绘画、音乐、金石。他在整个学术界都是神一般的存在。

直到多年后，朴树在翻唱《送别》时说道：“如果这些是我写的歌词，我可以当场死在这里……”

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1880年10月23日，李叔同出生于天津故居李宅。虽然出身于钟明鼎氏家族，但李叔同在68岁时却是父亲的小妾所生。由于他是妾出身，5岁时就失去了父亲。他在家庭中的地位发生了变化。与昨天不同，家庭极其严格的教育让他更加敏感。

李家很有学问。八岁读四书五经，习书法、金石。 13岁习训诂学，研习历代书法，因而名声大噪。

那时，年轻的李叔同已经思考过世间的繁华与荒凉，他的早熟远远超过了同龄人。从此，他不再热衷于“正学”，对唱戏产生了浓厚的兴趣。他经常去剧院，不仅听歌，还自己上台唱歌。

1897年，十八岁的他在母亲的控制下与余先生结婚。次年（1898年）“1898政变”期间，他同情康梁变法的政治活动，因而被怀疑是康梁党员。再加上他的母亲是个小妾，他很难与大家族融洽相处。南迁至上海居住。

到上海不久，他通过文人认识了松江的徐焕元，并搬到了城南的徐家草堂。此时，他最好的朋友是松江的徐焕元、宝山的袁希联、江湾的蔡孝祥、江阴的张小楼，他们成了他五湖四海的朋友。

1905年4月母亲去世后，他决定东渡日本留学。到达东京后，考入上野“东京艺术学校”，师从日本著名画家黑田清手（1866-1924）学习西画。由于才华横溢，他的绘画成就很快就发表在大隈伯爵经营的全国性报纸上。他还在校外学习西方音乐，专攻钢琴和作曲。

除了绘画和音乐之外，他还对戏剧产生了浓厚的兴趣。在日本“新派戏剧”的影响下，他与曾小谷成立了戏剧社“春柳社”，首演《茶花女》就轰动一时。

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1910年毕业于东京艺术学校。回国后，任教于天津工业学院。 1911年辛亥革命后，她到上海，在城东女子学校教文学。 3月，加入“南社”。不久，他被太平洋新闻聘请，担任文学编辑和画报主编；同时与柳亚子等人创办《文美社》，主编《文美杂志》，刊载当时顶尖书画家的著作和篆刻拓片。

对于那个动荡的社会，他的思想已经走在了时代的前列。他想要的不是把艺术当作政治工具，而是让艺术本身的光芒唤醒人们心中的人性甚至神性。

他讲课非常专心。每节课前，他都会提前在黑板上写字，对所有学生都很耐心。有时他在课堂上遇到读杂书的学生，他不会当场叫出他的名字。反而是下课后，他会安静而严肃地请他留下来：“如果你想上课，就不要看杂书。如果你想看杂书，下次就出去看。”酒吧。”

他当时的好友夏初尊曾说：“我舅舅教学生，没有学生不敬他，他有人格为底色，就像佛菩萨有光一样，学生见到了，都敬畏不已。”即使他们不提醒，他们也会自己学习。” ”

在他的精心培养下，中国涌现出一批音乐艺术领域的人才。其中最著名的是漫画家丰子恺。因为他发现丰子恺才华横溢，所以对这个学生非常照顾。

有一次，丰子恺与教育主任发生了冲突。所长吃了亏，不服气，提议上报教育部，开除丰子恺。其他老师都沉默了，李叔同立即站了起来：“丰子恺是一个人才，他从来不会犯什么大错误。如果他因为一个错误而毁掉了他的前途，那将是我们国家的损失。如果他能得到宽恕，保留他的人格，他将来一定会取得伟大的成就。” ”

丰子恺将李叔同的教诲牢记在心。他一生对导师充满敬意，并同意与导师共同撰写《护生画集》。此后三十年，无论世事如何变迁，无论山河如何破碎，灾难如何逼近，他都信守诺言。

李叔同的师德，深受学生们的敬佩。他坚信美育不仅可以通向艺术，更重要的是可以渗透灵魂，使人拥有更高尚的人格。

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教书的岁月是李叔同一生中最充实的时期。不过，也是从那个时候开始，他的性子变得越来越孤僻，越来越喜欢独处。他常常关上门，独自坐在书桌前，自己写诗、画画。与当年的“纨绔子弟”相比，他简直是判若两人。

另外，或许是因为人生经历的坎坷，让他对人生的无常、人生的转瞬即逝、红尘的漂泊有了更深刻的体会。他的每一次写作，都充满了平淡和悲伤。在此期间，他创作了著名歌曲《送别》，从中不难窥见他当时的心境。一句“天涯海角，知己散一半”，让漂泊与无常跃然纸上。

1916年，他在日本杂志上读到一篇关于禁食的文章，说禁食是一种身心更新的修炼方法。当时他患有神经衰弱，他决定尝试一下。第二年十一月，到虎跑定慧寺修行。在这里，他看到了修士的生活，他非常向往，感觉自己获得了重生。回到学校后，他变了一个人，开始吃素、读经、供佛。

1918年7月13日，他决定到虎跑定慧寺从悟道僧出家，结束了三十九年的俗世生活。听到他要出家的消息后，他的日本妻子走过来问：“你出家了怎么办？为什么要我回日本？”李叔同只把手表留给了她留念：“你有医术，在国内活下去一定不难。”之后，他乘船在茫茫白雾中远去，妻子在他身后泪流满面，但他却再也没有回头。此后的24年里，他再也没有见过妻子和孩子。

进山前，他把一生的艺术品、书籍、衣物等赠送给朋友和学生。油画赠予北京美术学校，石印赠予杭州西泠印社，笔砚碑赠予书法家周承德，善本古玩赠予南湾老友崔敏飞，并将他用过的药片、药片送给了同事夏北尊，衣服也送给了他。学校工作人员文宇将剩余的照片纪念品和碎片送给了丰子恺、刘志平、吴梦飞学生。

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从此，世间不再有李叔同，只剩下弘一法师了。出家后，他潜心学习佛法，学习《四分律》和《南山法》，并用4年时间撰写了《四分律比丘戒相表记》。弘一法师自始至终以戒为师，一日只吃两餐，午饭后不食。他的衣服不超过三件。寒冷的冬天，他身上只有一件百年的袈裟和一双穿了几十年的僧鞋。

有一次，丰子恺送他宣纸，请他写下佛号。写完后，他回信询问多余的宣纸如何处理。临终前，他把弟子们叫到自己的房间里，嘱咐他们火化遗体后记得在骨灰盒下放一碗水，以免路过的昆虫、蚂蚁把他烫死。

为了弘扬佛教，他不惜冒着生命危险。 1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却聚众演讲，尽心尽力救度众生。他每次讲课时，后面的墙上都会有他手写的一句话：“念佛时，不可忘记救国。救国时，必须念佛。”在弘一法师看来，以佛陀的觉悟来救度众生，激励僧俗民众奋起救国。哪怕牺牲一切，他也不会放弃自己的生命。

鲁迅得到了他的墨宝，称自己“非常幸运！”

林语堂说：“他是最有才华的天才，最独特的人，最独立的人。”

张爱玲说：“我从来都不是一个骄傲的人，至少在弘一法师的寺庙之外，我是那么的谦卑。”

1941年8月28日，弘一法师口授遗嘱，从容地安排了葬礼的每一个细节。 1942年10月13日（旧历九月初四）在泉州福建寺温岭疗养院万庆室圆寂。他享年六十三岁，出家二十四年。遗体分别葬于山西泉州清远阿弥陀岩和杭州虎跑定慧寺，并分别建塔。

弘一法师临终前留下的遗言，至今仍让人心酸的四个字：悲喜交加。

他的一生，跨越了两个世界。在红尘中，他是一个令人敬佩的天才，见识了世间一切的繁华与风采。逃亡佛门后，他一心皈依佛陀，以清亮的佛光抚慰众生的痛苦。他尝遍了世间的悲欢离合，只想做一个人。

因为真理，王子才风度翩翩，因为真理，高僧才威严。当冬奥会闭幕式上《送别》响起时，大家跟着旋律再次轻声唱道，“长亭外，古道旁，草青青……”，却在这广阔的天地里，不会再有第二个李叔同了。

内容合成自林子清《弘一大师的一生》

摄影丨张轲、王子轩