“给你吃吧。”石世安将巢穴交给了石平安。
“不用了，不用了，我吃饱了。”石平安连忙将手背在身后，低着头，不去看自己咬了一口的馒头。
“给你的话就拿吧。”施世安张开大哥的手，将鸟巢放到了他的手里。
他也饿了，但实在吃不下。难以下咽，又干又涩，甚至还刮伤了喉咙。
时世安走到宋夫人面前，挽着她的胳膊，撒娇道：“妈，我饿了~”
反正现在他还是个孩子，没有人会笑话他。
宋夫人还没来得及说话，石平安就兴奋地站了起来，将燕窝递给他：“哥，吃吧！”
石十安翻了个白眼，看了一眼那缺了两张嘴的鸟巢。
转身，继续跟宋太太撒娇：“妈，我饿了，我不想吃窝窝，呜呼，我好饿~”
施世安一边说一边装哭。他低下头抽泣着，脸上带着邪恶的笑容。
“安哥……”宋太太眼圈红了，又要哭了。
施施安冲到她前面，嚎叫得更大声：“妈妈，我饿了~”
宋女士愣住了，在儿子的头顶上看了半天，又看看旁边手里拿着一个馒头的大儿子，不知道该不该吃。
她咬牙道：“等等。”
时世安咧嘴一笑：“成了！”
不管他今天饿不饿，他都会让宋太太给他一个新的开始。包子一定要迈出争取成功的第一步，要有反抗的勇气！有勇气去战斗！
施施安还没来得及高兴片刻，就看见宋太太抱着衣服偷偷溜了进来。
然后衣服就打开了，三四个红薯掉在了地上。
宋老太太拿起四个大人拳头大小的红薯，放到石十安怀里：“带出去吃，别让你奶奶看见，是我偷的。”
施施安拿着红薯，脸色阴沉。
看着时不时向外张望的宋先生，他感叹道：“没错，抵抗一小步就是前进一大步！”
没关系，今天你敢拿红薯，明天我们就敢挑战她！没错，包子的第一步反击成功了！
时世安抱住了白良书，拉着身边傻眼的哥哥，两个人弯下腰，走出了院子。
“哪里可以生火？”石十安看着满脸焦急的大哥。
他安慰道：“东西我都拿走了，最多就是吃完饭回去挨打，你怕什么？”
“我们去找个有火的地方，烤红薯吧。”
石平安从来没有做过这样的事。他想吃东西，但又怕被骂。他神情恍惚，良久被石平安拉开。
“石平安，你要去哪里？”说话的人是一个小男孩，比施安高一个头。
他穿着一件浅蓝色的衬衫，上面有两个补丁，头上扎着一个发髻，蝴蝶结上系着一条蓝色的布条。
石十安没有看到他额头上的红痣，心想也许这不是他的兄弟，但男孩的行为立刻就为他证实了这一点。
“我、我们、我们……”石萍萍和我们久久没有说话。
男孩看了一眼石石安怀里的红薯，声音沙哑地说道：“平安哥，我早上没吃饭，现在有点头晕……”
石十安感到一阵寒意。看着小弟弟撅着嘴说话，他浑身起鸡皮疙瘩。难道这里的人都不能这样说话吗？
“你、你……”石平安结结巴巴的说道，“要不你赶紧回家吃顿饭再出来吧。”
漂亮的！
施施安看了一眼低着头的大哥，心中感叹：不懂风格的你真是帅啊~
“是是是，你赶紧回家吃饭吧，我们还有事呢~”施施安说完这句话，男孩就答不上来了，拉着大哥就跑了。
边跑边教育他：“下次遇到不想对付的人，就赶紧跑，低着头。”
当然，我也怀念男孩眼中的怨恨和嘴角邪恶的笑容。
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答： 这句话表达的是一种深刻的人类本质特征，即面对压迫和束缚时，人类会本能地渴求自由和解放。在任何社会、文化背景下，当个人或群体受到歧视、剥削、控制，就会涌现出反抗的意识和行动。小说作品往往通过塑造人物遭遇压迫的经历，展现他们如何反抗不公正现象，从而引发读者对社会现实的思考和感同身受。
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答： 这句话也可以理解为一种文学创作主题，许多经典的小说都围绕着“反抗”展开，这些小说通过生动的人物故事和冲突情节，勾勒出压迫与反抗之间的拉锯战，以及反抗过程中所展现出的勇气、智慧与牺牲。比如《巴黎圣母院》中的葛拉特，他为了对抗宗教势力的暴行而奋起反抗；如《红楼梦》中宝玉面对家族礼教束缚的自我挣扎和抗争。
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答： 有很多小说的情节都体现了"哪里有压迫，哪里就有反抗"。比如《悲惨世界》就讲述了冉阿让面对社会的歧视和压迫后，选择用慈善力量帮助别人，最终战胜命运的故事。他这种对不公正的不甘和自我奋斗，代表了对压迫的巨大反抗。
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答： 还有《昆虫记》，这部作品通过塑造一个个生活在贫困、社会边缘的小人物形象，展现他们面对无情现实下的挣扎求存和本能的反抗欲望。无论是动物界中的昆虫，还是人类社会的底层人民，都渴望摆脱束缚，追求自由和更好的未来。
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